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霧中的阿居-基諾族的親屬制度
“阿居”(aguy)是基諾族對舅舅的稱謂。本書旨在向讀者展示基諾族的親屬制度運作的方式?；Z族是我國境內最后一個被政府承認的單一民族，它聚居在云南省西雙版納基諾山地區。
所屬叢書：
田野與發現人類學系列叢書
開本：
32開
頁數：
91
讀者評分：4.7分20條評論
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霧中的阿居-基諾族的親屬制度 版權信息
- ISBN：9787222058422
- 條形碼：9787222058422 ; 978-7-222-05842-2
- 裝幀：簡裝本
- 版次：1
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 印刷次數：1
- 所屬分類：>
霧中的阿居-基諾族的親屬制度 內容簡介
本書旨在向讀者展示基諾族的親屬制度運作的方式?；Z族是我國境內*后一個被政府承認的單一民族，它聚居在云南省西雙版納基諾山地區。在學界對基諾族社會的研究中，其親屬制度始終未能得到系統和精準的考察，這為我們深入了解該社會的其他方面帶來了困難。
本次研究基于筆者在云南省西雙版納州基諾山鄉六個月的實地田野調查材料，集合了基諾族社會親屬制度觀念和實踐的各部分。本書中，筆者試圖運用人類學親屬制度研究領域的*新理論，按照基諾族親屬關系系統運作的內在邏輯展示這些部分的具體情況，解釋它們之問的相互聯系。
本書首先揭示了基諾族親屬制度運作的邏輯起點——身體表征系統和社會血親觀念，然后陳述名號傳遞制度，并試圖厘清此社會中通婚禁忌與亂倫禁忌覆蓋的不同范圍。接下來，描述基諾族的婚姻制度和社會組織，在性生活形態、聯姻、居住方式、財產分割的各方面展現大量翔實的細節。*后介紹基諾族的親屬稱謂，鑒于舅舅在基諾族社會中的特殊地位，在此綜合前面章節中涉及舅舅作用的幾個儀式，對基諾族關于舅舅的認識作一歸納。文章末尾對以上的描寫和分析作了統一的總結和梳理，旨在更清晰地呈現出基諾族親屬制度運作的整體圖景?，F有的材料表明，基諾族的社會血親覆蓋范圍僅在四代之內，他們的社會中父系和母系的成分并不對等，不同于目前我們所知的其他民族的親屬體系?；Z族親屬制度具有繼續研究的價值。
本書書名中“阿居”(aguy)是基諾族對舅舅的稱謂。
霧中的阿居-基諾族的親屬制度 目錄
導論
**章 田野調查對象概述
族別
地理
經濟
農業
采集和狩獵
家畜
手工業和商業
建置
第二章 身體表征系統與社會血親
身體表征系統
關于人種的傳說
男性與生育的關系
女性與生育的關系
對不孕的解釋
社會血親
社會血親性排斥
社會血親
第三章 生育儀式和名號的歸屬
生育儀式
分娩
取名
看孩子和認干爹
姓氏
姓氏集團
卓巴
通婚禁忌
“同姓不婚”
違反“同姓不婚”禁忌
表親間的婚姻禁忌
第四章 婚姻
戀愛
成年禮
“巴漂”
“巴厘”
邁向婚姻的階段
公開
喝小酒
婚禮
“成雙”
“吃雙”和“走合”
擇偶標準
姻親
婚外性關系
離婚
非婚生子
第五章 家庭
居住
房屋結構
“正主”
“在女家住”
兄弟不分家
收養
家庭財產分割
財產分割的具體內容
兄弟分家
新家庭問的關系
第六章 親屬稱謂和親戚
親屬稱謂
親戚
舅舅
第七章 分析和結論
參考文獻
致謝
**章 田野調查對象概述
族別
地理
經濟
農業
采集和狩獵
家畜
手工業和商業
建置
第二章 身體表征系統與社會血親
身體表征系統
關于人種的傳說
男性與生育的關系
女性與生育的關系
對不孕的解釋
社會血親
社會血親性排斥
社會血親
第三章 生育儀式和名號的歸屬
生育儀式
分娩
取名
看孩子和認干爹
姓氏
姓氏集團
卓巴
通婚禁忌
“同姓不婚”
違反“同姓不婚”禁忌
表親間的婚姻禁忌
第四章 婚姻
戀愛
成年禮
“巴漂”
“巴厘”
邁向婚姻的階段
公開
喝小酒
婚禮
“成雙”
“吃雙”和“走合”
擇偶標準
姻親
婚外性關系
離婚
非婚生子
第五章 家庭
居住
房屋結構
“正主”
“在女家住”
兄弟不分家
收養
家庭財產分割
財產分割的具體內容
兄弟分家
新家庭問的關系
第六章 親屬稱謂和親戚
親屬稱謂
親戚
舅舅
第七章 分析和結論
參考文獻
致謝
展開全部
霧中的阿居-基諾族的親屬制度 節選
**章 田野調查對象概述
族別
至今，基諾族的族源尚無定論。國內有學者認為，它的先祖是氐羌族系的某個分支，在遷徙中來到今云南省西雙版納傣族自治州境內②。從基諾族的創世神話和葬禮中吟誦的送魂路線來看，他們的先民*早居住于杰卓山(位于西雙版納基諾山區北部，靠近今少妞寨的一座山峰)，后來散布到基諾山區各地，形成了三十二個寨子。
傣文《泐史》記載，元末明初，西雙版納傣族的第九任召片領刀坎曾娶基諾女子為妻。這是文獻中關于基諾族的*早記錄。清朝文獻中，漢族將基諾山區的居住者稱為“攸樂”。文獻記錄和口頭神話都顯示，基諾族一直聚居在西雙版納境內基諾山地區，并是這一地區的*早居住者。
新中國建立后，全國人大常委會組織了“民族識別調查”。1958年和1977年，國內學者在基諾山區進行了兩次各為期一月的調查。1979年，基諾族被中央政府認定為中國的單一民族之一，成為被官方承認的第56個民族。
……
商品評論(20條)
- 主題：
這本書的名字叫霧里的阿居，但阿居在最后幾頁中才進行了較為集中的討論。作為田野調查的記錄，還是很有趣的?？上У氖沁@里表現出的很多文化特質隨著時代發展與融合，似乎眼看就要消失徹底成為歷史了。我不知道在這本書成書十幾年后的現在，基諾族走向了什么方向。在當時，像白蠟泡巫師就已經失去傳承。希望他們能夠在變化的過程中不要丟棄更多自己的歷史吧。
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