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這里向各位書友推介的是被中國現代新文化運動先驅者的胡適先生稱為“奇書”的《哈佛經典》�！ 豆鸾浀洹肥且惶准氖氛芎妥诮�、文化于一體的大型叢書，共50冊。這些經典散文堪稱是經人類歷史大浪淘沙而留存下來的文化真金，每一篇都閃爍著人類理性和智慧的光輝。有人說，先有哈佛后有美國。因為在建校380多年的歷史中，哈佛培養出7位美國總統，40多位諾貝爾獎得主，政界、商界、科技、文藝領域的精英不計其數。但有一點，他們都是銘記著“與柏拉圖為友、
本書內容有：中國人的精神、中國婦女、中國語言、一個“大漢學家”、中國學等...
每一個國家、每一個民族都擁有獨自的文化。日本文化也呈現其特殊性。但是不能因為過于肯定該文化的特殊性，而將其利用于擁護政策、經營的特殊化，更不能將其用于維護一部分集團的利益或是特定政府機關的權限。本書正是從上述觀點出發，努力嘗試一邊追溯歷史，一邊描繪出已...
許地山的《扶箕迷信底研究》是一本十分精彩的小書，扶箕在古代是一種廣為流行的封建迷信活動，直到如今仍給人們帶來幾分玄奧神秘的感覺。本書收集了132則故事，這些故事大都源于中國古代文獻(多為筆記小說)。比較詳盡地記述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通過扶箕所欲達到的目的，最后又分析了扶箕這一迷信活動在人們心理上的解釋，逐步揭開了扶箕的神秘的面紗，正確地得出“扶箕并不是什么神靈的降示，只是自己心靈的作怪而已”的結論，并揭露了操持扶箕者的虛偽
本書通過旅行經歷比較了印度、尼泊爾、日本和西方等不同社會和民族的生活圖像，以及由此引發的文化思考。全書讀來既有人類學家思考的深度，又有旅行游記的鮮活生動。...
本書主要講述了羌族發展的簡要歷史，在新中國成立初期的經濟社會形態，羌族的文化特點和風俗習慣以及目前的發展狀況等。編撰者大都是長期從事民族問題研究的專家，其中許多人還親身參加過20世紀50年代中國政府組織的民族大調查。這些學者學術功底扎實，在寫作中不僅引用了豐富的歷史文獻資料，同時運用了大量實地調查的第一手珍貴資料，使這套叢書具有鮮明的原創性特點。另外，在編撰體例上和行文方面，這套叢書也注意了知識性和趣味性�？梢赃@樣說，有一冊民族知識圖
《天真的人類學家》誠實但又不失風趣地記錄了作為人類學家的作者在非洲喀麥隆多瓦悠人村落兩次進行田野工作的經歷，將人類學家如何克服乏味、災難、生病與敵意的真實田野生活拍案叫絕地呈現在讀者面前。不同于一般的人類學研究報告，這是一部令人捧腹不止的人類學筆記，透過幽默的筆調，讀者看到了人類學者如何與研究對象進行互動，在互動中如何調整他的學術成見，以及田野工作上的瑣事如何影響后來研究結果、研究的盲點與反思。因此不管是嚴肅的讀者、無聊地只想打發時間
書旨在搜集有元一代之漢文單篇散文、駢文和詩詞曲以外的韻文�！ ”緯兆骷抑畷r限原則上承金和南宋，原金朝管轄區作家以金哀宗大舉三年（一二三四）為上限；原南宋管轄區作家以南宋趙昺祥興二年（一二七九）為上限；以元順帝至正二十八（一三六八）為下限。由金、宋入元，由元入明作家，其主要活動在元者，則作為元人收錄�！ ”緯凑铡耙晕膹娜恕钡脑瓌t，凡已收之作家，其文元論是否寫于元代，均一體收錄�！ ≡说慕�、史子部著作，本書原則上只收序跋及書中所引
女性主義是什么？為什么我們需要女性主義？如何用女性主義進行思考？ 圍繞上述種種問題，日本著名學者上野千鶴子與知名漫畫家田房永子，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯女性主義的發展歷程，暢談母女關系、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關于女性的刻板偏見。 這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活...
簡介 南宋時期，四明地區的教育和學術的繁盛局面無疑是宋代文化發展的一個縮影和例示。本論文立足于對大量原始文獻的鉤沉和梳理，試圖從社會環境和思想風氣的背景出發，對南宋四明地區的教育狀況以及學術的形成和發展加以具體而微觀的考察...
本書內容包括: 黔西北彝放古代繪畫概略 ; 文獻選擇《顏色的由來》 ; 那史 ; 彝文古籍插圖...
《沙發圖書館·星經典·牛津六講：人類學與古典學》由牛津的安德魯學院的6次課程講座編輯而成，主講者包括A.j.伊文思、安德魯·朗、弗雷澤等著名學者。該講座后來就以安德魯·朗的名字來命名�！渡嘲l圖書館·星經典·牛津六講：人類學與古典學》主要討論了人類學和古典學科之間的關系，如歷史、文學、語言學、藝術、地理學、神話學等等，堅持將人類學知識作為探討各個民族整體文化的一部分...
本書主要記錄了中國的傳統手工業之一——紙匠，展現了這門行當的興衰發展史，同時記錄了大量紙匠使用的工具、展示了紙匠所制造出來的紙品。全書分紙匠、紙作坊生產過程、紙作坊規俗、紙作坊故事、紙匠傳奇幾個部分，基本完整地展現了東北紙匠的歷史、文化、發展脈絡，有助于保存這一獨特的文化...
本書較全面地記錄了人們從前在手工業、制造業、加工業方面和經濟生活乃至精神生活方面不可缺少的“糖匠”。它們的創業，誕生，發展，甚至到它們的倒閉或失敗，皆為歷史的縮影。工匠的每一個“點”都是其家族的先人在歷史上創業功績的記敘，開始于“個案”...
本書共分五章: 鐵匠的手藝、鐵匠的工具、鐵匠口述、鐵匠傳奇、故事與歌謠。主要內容包括: 生活文化類 ; 農耕文化類 ; 交通文化類 ; 山林文化類 ; 鐵匠爐 ; 鐵匠錘 ; 鐵匠鉗子 ; 砧子 ; 鉆 ; 扳子 ; 模具類 ; 行爐 ; 其他工具 ; 王貞房口述等...
皮匠文化中有很多的生動，當人按照一個主題范圍去思考和走進這個領域時人才會明白，其實生活的每一個領域里都存在著無數的陌生，那些陌生才是最好的原創文化。收皮子，買缸，刮皮子，割皮子，縫皮子。皮匠的特殊生活里有許多人們意想不到的規矩和說法，滲透出這一行人的種種生存行為，本書講述了民間文化遺產皮匠...
為什么兩位研究興趣不同的人類學家要寫這樣一本閱讀指南？因為通常沒有人教讀者如何閱讀民族志，而是指望他們自己弄明白這是怎么一回事。傳統的民族志導讀要么介紹主題概念，要么歸納理論觀點，但本書作者們希望傳遞一種開放式對話的感覺，在提供分析文本技巧的同時，還能引導人們一探人類學知識的特質，并培養出讀者自己的人類學想象力。這本書從巨量的民族志文本中選取精彩節選，并進行評論和論證，為讀者構造了一個啟發式的布局。各種視角被組合起來，提供了一個改進后
本書以兩百萬年為時間跨度，探索了經濟對人類進化的影響，并把經濟學原理應用于生物學的邊界，從而展示了怎樣能回答人類進化中的一些突出問題...
本書試圖通過對山東運河流域文化的研究，闡述齊魯文化的發展和變遷歷史。在本課題研究的過程中，吸收了前人的大量研究成果，文中均作了注釋和說明。也借用了前人發現和整理的史料，同時也使用了大量前人未曾發現整理的新資料。元代以后，在開挖修治山東運河的過程中，不少有見識的官員學者潛心研究、實地勘察，探求總結治河的經驗教訓，留下了大量與修治運河有關的著作，僅流傳至今的就有30余種，它真實地記錄了運河的歷史過程。歷代的各種史書、地方志中也有大量與運河
京族為東興市獨有民族，主要集中居住在東興市江平鎮的（氵萬）尾、巫頭和山心三個村委會，從調查點的選擇余地上看，可選擇的調查點極為有限，經過新中國成立后50多年來的建設和發展，特別是20世紀90年代以來，他們在生產、生活上與20世紀50年代全國第一次民族大調查時的情況相比，已有了非常大的變化，傳統民居所剩無幾，傳統服裝幾乎無人穿三個村季會所轄地，由于自然資源較為豐富，區位優熱較好，經濟發較快，村民年人均純收入均在2500元以上，三個村中，
藏族的標志性建筑是布達拉宮。布達拉宮建筑分紅宮和白宮兩大部分，它依山磊砌，全部為石木結構。主樓13層，高119米，東西長36米，房屋近萬間。遠遠望去，群樓重疊，巍峨聳峙，氣勢磅薄...
前言第一章概況與歷史第一節歷史沿革第二節瓊林村的基本概況第二章生態環境第一節瓊林村的地理位置和周邊環境第二節瓊林村對環境和資源的利用第三章人口第一節人口自然狀況、素質狀況、生育和死亡狀況第二節人口的行業、職業狀況第三節人口婚姻狀況及計劃生育狀況第四節瓊林村人物專訪第四章經濟第一節瓊林村民主改革以前的經濟形態和生活方式第二節瓊林村目前的經濟生活第三節瓊林村生活方式現狀第五章社會政治第一節氏族家族第二節社會分層第三節社會管理第四節族群關系
本書是國家社會科學規劃（基金）會1990年批準立項的《中國少數民族社會調查研究——中國的民族識別》課題的研究成果。民族識別是指對一個族體的民族成分和民族名稱的辨別，是新中國建立以來一項十分重要的民族工作。 民族識別是一項理論性、科學性、政策性很強而又相當復雜的基礎工作。它直接關系到具體落實中國共產黨的民族政策，建立和發展社會主義民族關系，加強民族團結，鞏固祖國統一，實現國家長治久安的大局，特別是關系到民族區域自治政策的貫徹執行，
《黃河三角洲古代文化名人著述目錄》為《黃河三角洲文化研究書庫》大型叢書之一。該叢書涵蓋了黃河三角洲歷史文化、民俗文化、生態文化、革命文化、企業文化以及文化建設對策等各個方面，本冊為《黃河三角洲古代文化名人著述目錄》�！饵S河三角洲古代文化名人著述目錄》收錄了1309位名人的著述情況。該書正文部分，按不同區縣分為十一個部分，每一部分按照朝代的先后順序排列出幾個板塊，每一朝代又按照時間先后，以文化名人排序。每個文化名人的姓名下面，首先是個人
王鋒編著的《回族歷史文化教程》是國內第一部高�；刈鍤v史文化教程。作者站在現代文化發展的基線上，運用文化學理論，采用多種新的方法，多角度、多層次地對回族傳統文化進行審視。對于回族的族源與形成、回族 “多元一體”的族群構成、回族與伊斯蘭教、回族新文化運動的基本特征，回族文化的主體內容、核心、類型、特點、價值取向和回族對中華民族的復興做出的巨大貢獻，都作了較為系統的描述和解析�！痘刈鍤v史文化教程》按專題內容寫作，各章既相對獨立，又有內在
本書是在作者博士畢業論文基礎上進行修改、完善最終形成的。通過挖掘史料，整理出關于中國古代射箭發展史相關資料，這其中有一部分資料在已有研究中并未見到，這為本研究提供了很好好的素材，也使本研究內容較為新穎。作為中國古代很好民族傳統體育文化，本書從多層次、多視角研究射箭與其所處各個社會歷史背景之間的關系，論證其對社會各領域發展的促進作用，對其在社會發展中的意義和價值進行評價，提煉概括出中國古代射箭文化發展史。全書分為九個章節。第一章為“導論
本書內容包括共城從政錄、廣陵從政錄、海陵從政錄、省心錄、感深知己錄、一瞬錄、家言等...
日語當中有很多像「內と外」、「世間」、「しつけ」、「けじめ」、「義理」、「遠慮」、「おかげさま」、「もったいない」等詞匯很難直譯成漢語,即使勉強翻譯如果不理解其文化背景,學習者仍然無法掌握其使用方法。本書正是通過對這類詞匯的講解,使讀者更加深入地了解日本文化,了解日本人內心的想法。本書以中高級日語學習者為讀者對象,同時也是日語老師們的好幫手...
對于華南兩大族群的識別，光憑上面涉及到的內容，顯然是很不夠的。此書所要展開的，也未必全面、到位，尚需要結合時下的情狀、歷史的脈絡有所變通。無論是歷史與心理，習俗與語言，還是血緣與文化，乃至宗法與社會，都不可能定于一尊。況且，在當今社會激變之際，任何固化、武斷，都無法對處于動態的兩大族群作出準確的描述。畢竟，族群問題并非純理論的問題。它涉及到實踐、認知、情感、信仰，尤其是歷史與文化建構諸方面。在今日的中國，它們更與本土化、全球化相關。
前言第一章概況與歷史第一節自然概況第二節族系源流第三節社區沿革一、1953年至1963年二、1963年至1973年三、1973年至1983年四、1983年至1993年五、1993年至2003年第四節現狀概述一、一個多少有些現代化味道的村莊二、一個多民族雜志的村莊三、一個民族鄉主體民族享受著特殊待遇的村莊四、一個農民生活已經基本解決了溫飽的村莊五、一個鄂倫春族傳統文化正在迅速肖逝的村莊第二章生態環境第一節自然狀況一、地理位置二、氣候三、
云南民族村寨調查（27冊）是云南大學組織多學科力量編寫的一套對云南25個少數民族村寨的全面調查材料，內容包括各民族村寨的人口、經濟、文化、政治、社會、法律、婚姻家庭、教育、宗教、科技、衛生、生態等方面。這是云南各少數民族村寨基本狀況的一個生動縮影，是全國繼20世紀50年代民族調查之后又一次大規模民族調查的豐碩成果，它對了解和研究云南少數民族地區現實的社會生活有重要的參考價值與現實意義。25個民族共25冊...
仫佬族主要分布在廣西壯族自治區北部山區，90聚居于羅城仫佬族自治縣�！柏锢小币辉~在民族語言中，就是“母親”的意思。仫佬族語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，與毛難語、侗語非常接近。由于仫佬族人民與漢、壯族人民交往密切，仫佬語中吸收了不少漢、壯語詞匯，絕大多數人兼通漢語，部分人還會說壯話。仫佬族主要從事農業，以水稻、玉米為主。耕作技術、作物種類和生產工具基本上與附近的漢、壯族相同。仫佬族山鄉素有“煤鄉”之稱，采煤已成為生產和生活中的重要組成部
1956年～1958年，國家有關部門在全國組織進行了少數民族社會歷史調查研究工作，搜集到上千萬字的資料，撰寫出少數民族簡史、簡志和自治地方概況三套叢書的書稿，整理調查資料300余種。黨的十一屆三中全會后，國家民族事務委員會組織編寫了“民族問題五種叢書”（即《中國少數民族》、《中國少數民族簡史叢書》、《中國少數民族語言簡志叢書》、《中國少數民族自治地方概況叢書》、《中國少數民族社會歷史調查資料叢書》）。這次調查為黨和政府制定社會主義民族
云南民族村寨調查是云南大學組織多學科力量編寫的一套對云南25個少數民族村寨的全面調查材料，內容包括各民族村寨的人口、經濟、文化、政治、社會、法律、婚姻家庭、教育、宗教、科技、衛生、生態等方面。這是云南各少數民族村寨基本狀況的一個生動縮影，是全國繼20世紀50年代民族調查之后又一次大規模民族調查的豐碩成果，它對了解和研究云南少數民族地區現實的社會生活有重要的參考價值與現實意義。本冊介紹了侗族地區的歷史概況、經濟、生活方式、婚姻、家庭、習
云南民族村寨調查是云南大學組織多學科力量編寫的一套對云南25個少數民族村寨的全面調查材料，內容包括各民族村寨的人口、經濟、文化、政治、社會、法律、婚姻家庭、教育、宗教、科技、衛生、生態等方面。這是云南各少數民族村寨基本狀況的一個生動縮影，是全國繼20世紀50年代民族調查之后又一次大規模民族調查的豐碩成果，它對了解和研究云南少數民族地區現實的社會生活有重要的參考價值與現實意義。本冊主要介紹了柯爾克孜族地區的生態環境、人口、經濟、社會政治
編纂《全元文》是一項元代文史研究的基礎工程。我們力求通過《全元文》的工作，培養一些元代文化研究人才，加強本所的建設。北京師范大學古籍所已與元代文史研究者及有關單位建立了廣泛的學術交流...
全書分四部分：第一部分探究拉丁美洲文明活動的舞臺——自然和地理；第二部分探索拉丁美洲古代文明——瑪雅文明、阿茲特克文明和印卡文明；第三部分考察在與歐洲文明相遇、撞擊和融合過程中產生的拉丁美洲近代文明；第四部分描述拉丁美洲現代文明的特質...
本書共分十八章，內容包括導論、人類學的主要流派、人類的進化與人種、人類的生存策略、性與生育、戀愛與婚姻、人類的家庭、親屬關系與宗教、族群與民族、語言與交流等...
集三十余年思考,一生學識成就經典,洞悉人之本質,展示文學、哲理之價值。本書從人的社會本源探討了人的各種社會屬性及人生不同階段的特點,闡釋了這樣一種觀念,即所有的人,除了極端情況,都有天生的才能,如果能夠得到恰當的引導,都能夠在他們最擅長的活動中表現出敏捷、靈巧、聰慧和敏銳...
簡介 古希臘人崇尚美，崇尚健康，崇尚享樂，重視優生。反映到性文純方面，就是他們追求自然、健康、現實的性愛，提倡享受性愛的樂趣，并通過性愛追求精神和肉體的愉悅，既不變態，也不回避。這與中國古代的性文化有很大不同，也比較符合人類文明的發展趨勢。讀者通過閱讀，不僅可以深入全面地了解古希臘的性文化，也可以體悟西方國家當代性文化的由來，并在此基礎上，對中國古代和當代性文化的形成發展有所思考...
受卡耐基·梅隆大學風險分析中心主任julie downs研究員邀請，2005年春季學期我在卡耐基·梅隆大學社會決策與社會科學系及風險分析中心做訪問學者，有幸結識了世界風險分析的扛鼎專家和學者。 國際風險分析學會主席巴魯克·費斯科霍夫(baruch fischhoff)教授熱情地邀請我參加有關風險分析的各種專家研討會，并將該領域研究前沿的文獻和成果介紹給我。 “美國風險預知、傳播、教育走在前列。大到人類安全、國土安全；中到航
知識分子的文化人格問題，是近年來思想文化界研究的一個熱點。在中國當代文學史上，王蒙無疑是占據最重要地位的代表作家之一，伴隨著他創作的豐碩成果，王蒙在國際、國內的影響也與日俱增。本書以王蒙為個案，對他文化人格的整體構成及內涵進行了多方面的探視和分析，以期顯示王蒙在當代文學發展歷史中的獨特性和復雜性，由此為當代知識分子的文化人格建設提供一些參照和借鑒...
本書分上下兩編。上編是中國民族學理論與方法的探討。下編則是實地研究與歷史的探索。本書在一定程度上體現了筆者多年來探索中國民族學理論與方法的一些粗淺認識。關于民族學一詞，歐洲大陸傳統上一般稱民族學，美國一般稱文化人類學，英國稱社會人類學，然而三者在研究對象、學科史及方法論等方面基本等同，很難說有什么區別，只是在各學派的學術傳統和研究的著重點等方面不盡一致。因此本書行文中有時民族學和文化人類學并用。 西方民族學和文化人類學者從不同的
《民族學通論（修訂本）》是一部力圖以馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論原則為指導，主要運用國內各民族包括漢族和少數民族的資料，以及世界各地區各民族一些有關的研究成果，來闡述民族學的基本原理及其研究的對象、內容和方法的著作...
該書指出，中國人口發展已經進入低生育水平的新的歷史時期，必須與時俱進，正確把握人口形勢與走向，適時推出新的人口對策。作者大量借鑒了國際學術前沿的新理論、新模型、新方法和新指標，并將其應用于我國實際人口數據做了多方面、多角度的深入分析，證明現階段中國社會中存在多種抑制生育的重要因素，認為中國的生育水平已經過低，低生育水平持續時間過長，已經導致中國人口的少子化和老齡化進程發展過快，這種趨勢使人口長期均衡發展和社會經濟持續發展面臨巨大風險.
本書分為八個章節分別對長白山地域文化、松花石、硯文化的歷史傳承、生產性保護和長白石與長白山橄欖玉文化的傳承發展等方面進行闡述...
這個讀本系列，意在揭橥當下學術熱點問題，反映學術前沿和進展。本叢書是一個開放性的系列。所謂讀本，說穿了也就是把不同學者有關同一主題的文章集中起來。一冊在手，便可通覽全局。在信息爆炸的文化情境中，不失為一種迅速進入學術前沿的捷徑...
本書主要內容包括：論神道的自然觀和環境保護；神道與日本人的生命觀；鐮倉幕府時期的神道；論日本神道的特質等...
基于對類人猿和人類兒童進行比較研究的大量實驗數據，邁克爾·托馬塞洛重構了早期人類如何逐漸成為具有超強合作精神、*終演變為具有道德觀念的物種的過程。 ...
《像人類學家一樣思考》風靡美國大學校園，人類學入門必讀。大家手筆，循循善誘，深入淺出。...
譯者是社會科學大師查爾斯·蒂利正式指導的末一位學生。為大師作品翻譯引進，竭盡心力：以首版四遍逐字逐句斟酌（兩遍英文對照兩遍中文誦讀）譯文的精神，重新修訂數萬字《代譯序》，從索引到原書邊碼，都以理想主義和完美主義心態力求謹慎妥當。 首版出版匆忙，編校排不足、裝楨縮水外，將譯者介紹蒂利的文章強行壓縮。常感歉然。承蒙讀者和渠道不棄，得到再版機會。有幸得到譯者重寫序，也經許多師友幫助，不敢埋沒他們的心血功德。也不敢說這次編校已達至善，請多多
林奕含
汪曾祺 著
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
老王子
[美]艾瑪·克萊因 著,韓冬 譯
吳光磊
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