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曾雄踞《紐約時報》暢銷榜六十二周的超級暢銷書， ★男人必讀： 一個男人的創傷所在，正是他的天賦所在。 演繹只屬于男人的成人禮，展現真正的、充滿力量的男人如何可能。 ★父母必讀：“拯救男孩第一書” 不會培養男子漢，就要終生尋找男子漢 如果你已為人父母，請讀一讀這部用童話與詩詮釋的男人精神成長書， 它告訴你如何讓你的男孩成長為充滿力量的男人。 ★女人必讀：女人是男人的肋骨，男人又是誰的肋骨？ 關照真實
女性主義是什么？為什么我們需要女性主義？如何用女性主義進行思考？ 圍繞上述種種問題，日本著名學者上野千鶴子與知名漫畫家田房永子，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯女性主義的發展歷程，暢談母女關系、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關于女性的刻板偏見。 這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活...
簡介 古希臘人崇尚美，崇尚健康，崇尚享樂，重視優生。反映到性文純方面，就是他們追求自然、健康、現實的性愛，提倡享受性愛的樂趣，并通過性愛追求精神和肉體的愉悅，既不變態，也不回避。這與中國古代的性文化有很大不同，也比較符合人類文明的發展趨勢。讀者通過閱讀，不僅可以深入全面地了解古希臘的性文化，也可以體悟西方國家當代性文化的由來，并在此基礎上，對中國古代和當代性文化的形成發展有所思考...
《中國人的悠閑(精)》是梅墨生先生的作品，語言干練，思路縝密，很適合廣大讀者閱讀�！吨袊说挠崎e(精)》優于其它同類圖書的文學品質會讓它在出版市場獨樹一幟，讀書為樂是中國人的一種文化休閑方式。本書對中國人特有的處事態度與儒家風范進行了闡述，道出了中國人悠然自得的風俗雅事，視角不同，君子之氣飄然于紙上...
本書以兩百萬年為時間跨度，探索了經濟對人類進化的影響，并把經濟學原理應用于生物學的邊界，從而展示了怎樣能回答人類進化中的一些突出問題...
★榮獲美國普利策獎、英國科普書獎、洛杉磯時報書獎作品 ★《紐約時報》暢銷書排行榜、比爾蓋茨特別推薦作品 ★美國公共廣播公司特別推薦圖書 ★2000-2009年度日本受歡迎的50本書之首 ★《中國圖書商報》評“30年具影響力的300本書”之一 ★入選2014年度百道網中國好書榜top10...
《二十世紀中國學術論辯書系》是一套熔資料性、思想性、學術性、可讀性于一爐的大型系列書籍，是二十世紀關于中國哲學、歷史、文學、藝術重要學術思想的匯要，共四卷四十冊。本卷為“新時期人與文化的反思”分冊，具體包括了：關于人道主義的論爭、我國文化討論興起的原因及發展過程等方面的內容...
本書向人們介紹書信的起源和發展、書信的特色和類別，傳世書信與各人書禮、書信典故和書信故事、書信人生和書信感悟等內容。 ...
全書分四部分：第一部分探究拉丁美洲文明活動的舞臺——自然和地理；第二部分探索拉丁美洲古代文明——瑪雅文明、阿茲特克文明和印卡文明；第三部分考察在與歐洲文明相遇、撞擊和融合過程中產生的拉丁美洲近代文明；第四部分描述拉丁美洲現代文明的特質...
《唐代婦女》講述了唐代的婦女是業績卓著又獨具特色的一群。她們中有詩人才女，有書畫妙手，有樂舞名家，有絕技藝人，有能工巧匠，有馳騁沙場的巾幗英雄，有揭竿造反的草莽女杰，更出了一位威勢赫赫、千古一人的女皇帝，當然還有著千千萬萬默默地創造著社會財富，盡著母親、妻子職責的普通勞動者...
《齊澤克文化批評研究》在解讀齊澤克文本的基礎上，以其后—后結構主義理論特征為線索，對齊氏文學與文化批評進行了全面闡釋與深入探討，同時也對其理論整體加以系統考察與全面總結。運用了跨學科的研究方法，除討論文學與文化理論外，兼及哲學、政治學與精神分析等領域的理論反思。 作為一部探討理論問題的專著，《齊澤克文化批評研究》研究視野廣闊，且多有創新之處。作者于琦立足于英文原著，征引了大量齊氏文本與西方學界最新研究成果，結論扎實可靠；沒有把他局限
本書是《世界文明大系》之一種，共分十一章，簡明扼要地介紹了日本的風士、語言、民族特牲及其產生發展的過程，以及其與各大陸文明的最早接觸方式、途徑及其間之差異、沖突等，尤其是和中國古代文明之間的關系及二戰前與歐洲、二戰后與美國的關系的各種背景與變遷，使對日本這一民族能有更進一步的、深入的了解。 ...
本書是一本社會文化評論集，對世紀之交眾多的社會文化現象都作了一些討論。內容包括：面對紛亂的社會心態、文化娛樂生活的夢幻曲、現代生活的雙刃劍等...
《天真的人類學家》誠實但又不失風趣地記錄了作為人類學家的作者在非洲喀麥隆多瓦悠人村落兩次進行田野工作的經歷，將人類學家如何克服乏味、災難、生病與敵意的真實田野生活拍案叫絕地呈現在讀者面前。不同于一般的人類學研究報告，這是一部令人捧腹不止的人類學筆記，透過幽默的筆調，讀者看到了人類學者如何與研究對象進行互動，在互動中如何調整他的學術成見，以及田野工作上的瑣事如何影響后來研究結果、研究的盲點與反思。因此不管是嚴肅的讀者、無聊地只想打發時間
★人類未來面臨的三大議題 進入21世紀后，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、饑荒和戰爭已經被攻克，智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸�？鞓泛统蔀榫哂小吧裥浴钡纳壢祟�。 ★人類將迎來第二次認知革命 如果說*次認知革命是因為智人的DNA起了一點小變化，讓人類擁有了虛構的能力，創造了宗教、國家、企業等概念，使其成為地球的統治者。那么，未來算法和生物技術將帶來人類的第二次認知革命，完成從智人到神人的物種進化。 ★人類認知升級的三個知識公式
《符號的魅惑:網絡消費文化研究》認為網絡文化是一種文化消費，網絡文化是一種以消遣與娛樂為主要傳播目的的精神文化，網絡傳播中的各種文化現象做為一種虛擬文化，它的存在是現實文化的補充和建構，同時也是一種解構。它既是積極的也同時帶有消極的方面，既對人的現實自由起推動作用，又有阻礙作用。既要肯定其積極的因素，也要否定其消極的因素，揚長避短，使網絡傳播規范化，并使其能納入到社會主義核心價值體系中來...
譯者是社會科學大師查爾斯·蒂利正式指導的末一位學生。為大師作品翻譯引進，竭盡心力：以首版四遍逐字逐句斟酌（兩遍英文對照兩遍中文誦讀）譯文的精神，重新修訂數萬字《代譯序》，從索引到原書邊碼，都以理想主義和完美主義心態力求謹慎妥當。 首版出版匆忙，編校排不足、裝楨縮水外，將譯者介紹蒂利的文章強行壓縮。常感歉然。承蒙讀者和渠道不棄，得到再版機會。有幸得到譯者重寫序，也經許多師友幫助，不敢埋沒他們的心血功德。也不敢說這次編校已達至善，請多多
松茸作為一種新的跨國流通商品, 其產業鏈連接著中國、韓國、日本、美國、加拿大等多個國家。松茸世界包括采摘者、科學家、交易者、森林管理者、市場銷售者、消費者等多個行動主體。在這個網絡中, 合作不僅僅存在與人類學家之間、科學家與社會科學家之間、學術界與非學術界之間, 也存在與人與自然界之間。作為一本松茸場域研究的經典合作民族志，本書展現出優選化經濟下人類學研究的新路徑...
本書通過大量的田野考察資料，系統深入地研究了未開化人類的“具體性”與“整體性”思維的特點，認為未開化人的具體思維與開化人的抽象思維沒有高下之分，而是互相平行發展，各司其職，人類的藝術活動與科學活動即與這兩種思維 方式相符...
普通老百姓的生活無時無處不充滿智慧，一件農具、一尺布料、一個瓶罐、一扇窗戶都是人們在世代生活經驗的傳承和總結中凝結而出的成果。傳承民藝之美是傳承以飲食之美、器具之美、技藝之美、造物之美，是在回歸具有中華民族特質的生活文化。 該書作者從事民藝研究三十年，足跡遍及大江南北。對漢族鄉村和少數民族村寨的一草一木、一壇一罐都有詳細的追蹤和民俗學考察。全書按四季分類，將鄉土中國常見或不常見的農具、布料、瓶罐、窗戶等加以描摹和記錄，結合
本書講述了一個在美老撾裔家庭為女兒尋醫治病的真實故事。黎亞一家是苗族難民，1980年從老撾移民到美國。黎亞大約三個月大時，突發癲癇，被母親抱著來到默塞德醫院求診。不通苗語的急診醫生將黎亞誤診為“初期支氣管肺炎”，開了藥后便請他們離開。在以后的歲月中，黎亞頻繁地進出醫院，在被專業醫生確診后，她的情況依然不見好轉。醫生發現，黎亞的父母根本沒有按指示給黎亞服藥。 在苗族，癲癇被認為是一種光彩的病，代表此人受到神召，所以黎亞特別受父母疼愛。
本書是由北京大學世界現代化進程研究中心編寫的專門致力于現代化研究的學術刊物，本輯為創刊號，共收錄論文14篇，從理論上對現代化研究進行了深入的探討，提出新的學術觀點，同時還結合實踐作出了具有代表性的個案分析，并對國內的最新研究動態作了較為詳盡的介紹。 ...
楊玲編著的《轉型時代的娛樂狂歡--超女粉絲與大眾文化消費》的論述范圍是2005年8月到2009年4月之間的超女粉絲活動，以粉絲的賽后活動為主，涉及2005和2006年的兩屆超女。在這三年多的時間里，李宇春、尚雯婕、張靚穎等人氣超女先后簽約了大唱片公司，發行了自己的EP和專輯，并舉辦了一些歌友會和個人演唱會，開始了從選秀參加者到歌手／藝人的轉變過程。粉絲的主要活動也從拉票、投票、PK轉移到購買、宣傳偶像專輯，幫助打榜，參加簽售會和演唱會
本書以通俗手法描寫人類文明發展史，從人性的角度來描述歷史，揭示人類的智慧，內容涉及人類的起源、城市的興起、文藝復興、世界性宗教的改革等...
《社會性別研究導論(第2版)》通過生動的案例，培養人們通過個人自身經驗來理解、分析和反思社會性別不平等的建構過程，與第一版相比，概念更加清晰，并更多地介紹了我國相關研究的狀況，有利于我們更深入地尋找導致兩性不平等關系的社會機制，并深入討論建立兩性平等的、伙伴式關系的可能途徑。 全書分為五大部分。導論部分介紹了社會性別的基本概念和社會性別研究的發展狀況。第一編分析社會性別建構的社會和文化基礎，從歷史的、心理的、話語的方面討論
《抗戰時期專家對西南地區的調查研究：民族學和社會學中國化的探索》以民族學和社會學理論為指導，運用一般理論與個案實例相結合的方法，以實地社會調查的方法和步驟為主線，由宏觀（導論、總貌）到微觀（民族學調查研究、社會學調查研究、綜合調查研究）再到宏觀（調查研究的重要意義和20世紀上半葉民族學的中國化），系統而深入地描述了抗戰時期專家對西南地區的民族學和社會學調查研究的歷史狀況，對其歷史意義作了切實的評價，并指出調查研究中的不足之處...
劉其偉，臺灣知名人類學家、畫家，以探險和探索原始藝術著名，人稱 “畫壇老頑童”，其一生關注于文化人類學和田野調查，持續出版相關著作�！段幕祟悓W》是他對文化人類學既往研究和實踐所做的扼要整理，同時對“應用人類學”及其未來開拓的分野與學術研究方向，也規劃出了一個概略的前瞻�！段幕祟悓W》中配有大量作者在原始部落進行田野調查時拍攝的珍貴圖片，使得讀者從那些真實而令人感到震撼的圖片中，一窺文化人類學的究竟...
許地山的《扶箕迷信底研究》是一本十分精彩的小書，扶箕在古代是一種廣為流行的封建迷信活動，直到如今仍給人們帶來幾分玄奧神秘的感覺。本書收集了132則故事，這些故事大都源于中國古代文獻(多為筆記小說)。比較詳盡地記述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通過扶箕所欲達到的目的，最后又分析了扶箕這一迷信活動在人們心理上的解釋，逐步揭開了扶箕的神秘的面紗，正確地得出“扶箕并不是什么神靈的降示，只是自己心靈的作怪而已”的結論，并揭露了操持扶箕者的虛偽
本書為時運、官運、交易、婚姻、學業、疾病、住宅、出行、生產等各方面提供了參考信息，敘述詳細，還配有大量古風雅致的中國畫，既有極高的信息性、實用性和靈感傳遞功用，也有一定的觀賞性...
作者續承費孝通、孫本文、潘光旦等前賢的譜系，沉潛于中國民族性研究數十年，文本深犁、量化分析與個案研究并舉，探尋中國人性格的特性。通過比較民族性格的穩定性因素和隨社會變遷不斷“塑形”，折射出中國人性格的豐富性。作品尤其凝聚心力于“中庸”思維方式與人格特質對于中國民族性格的熔鑄的意義，在客觀的研究中注重發掘中國民族性中的優異品格，堪為中國人自我認知的典范之作...
本書選取了國內外研究“中國民族性”的著名學者、專家或有識之士的著名論斷，如梁啟超、陶行知、張君勱、魯迅、毛澤東、杜威、麥華陀等，所選文章既有肯定中國民族性中積極因素者，亦有全盤否定者，各種觀點超越了時空之限制，為讀者奉獻出一部全面評析中國民族文化、民族性格的經典著作...
每一個國家、每一個民族都擁有獨自的文化。日本文化也呈現其特殊性。但是不能因為過于肯定該文化的特殊性，而將其利用于擁護政策、經營的特殊化，更不能將其用于維護一部分集團的利益或是特定政府機關的權限。本書正是從上述觀點出發，努力嘗試一邊追溯歷史，一邊描繪出已...
集三十余年思考,一生學識成就經典,洞悉人之本質,展示文學、哲理之價值。本書從人的社會本源探討了人的各種社會屬性及人生不同階段的特點,闡釋了這樣一種觀念,即所有的人,除了極端情況,都有天生的才能,如果能夠得到恰當的引導,都能夠在他們最擅長的活動中表現出敏捷、靈巧、聰慧和敏銳...
本書以“變遷中的中國西南”為研究背景，圍繞中國西南地區鄉村聚落與道路、小城鎮與大通道、集市與道路、道路基礎設施與國家認同等內容，從道路經濟、文化、社會、政治等不同層面和維度對道路人類學進行了研究。在人類文明的發展歷程中，道路與人們的日常生活、經濟生計、社會文化、生態環境等發生著千絲萬縷的聯系，甚而成為了一種社會文化的重要載體和呈現方式。在人類學的視野中，道路不僅是一種所謂的“物質文化”，其“非物質文化”的意義同樣豐富，進而稱其為技術、
本書從多個方面對非物質文化遺產與產品創意設計進行了論述。內容包括：非物質文化遺產概述；非物質文化遺產創意產品設計概述；非物質文化遺產和非遺創意產品的關系等...
當你是孩子時，你偎依在母親懷里；當你戀愛時，你會摟抱你的情人；朋友相見時，你們會握握手；感到孤獨時，你會伸手摸摸你的狗；當你默默思考時，你會不自覺地托著頭……人類有尋求親密行為的本能，當都市生活抑制親密行為時，就會產生各種代替行為：焦躁不安的成年人，去尋找成人安撫奶嘴——香煙；用舒服柔軟的布料做床褥來代替兒時被母親懷抱的感覺；驚恐時用手捂住自己的臉給自己安慰…… 莫利斯從動物行為學家的視角，追尋人類從子宮到墓園的親密行為模式，追溯親
本書稿分為兩篇，篇兩岸文化研究，第二篇臺灣地區文化研究。篇聚焦于兩岸文化的差異、兩岸文化認同、兩岸共同價值；第二篇研究臺灣地區文化，分析了臺灣地區特色的中華文化、臺灣地區文化民族主義、臺灣地區生活方式與主體意識。全書從解讀“臺灣地區生活方式”開篇，觀察臺灣地區特色的社會關系文化，批評“臺灣地區文化民族主義”，從歷史角度，嘗試構建兩岸共同史觀，就兩岸文化研究中的十個有爭議的問題作出自己的回答，分析兩岸歷史認知分歧和兩岸文化沖突，探索兩岸
本書設有五個欄目，包括“海外中國戲曲、話劇研究”“域外漢學、中國學研究”“經典翻譯”“'圓明園研究'專欄”“畢業生學位論文選登”等內容...
"特色文化產業研究成果的形成最初源于我們在各地對特色文化資源及其產業發展的調研，原中央政治局常委同志對調研成果的批示，以及2014年原文化部、財政部發布的“關于特色文化產業發展的指導意見”。 2020年是脫貧攻堅和全面建成小康社會的收官之年，也是實現“十三五”規劃和中華民族個百年奮斗目標的決勝之年。 本書在承接2014—2020年六輯研究成果的基礎上，深入貫徹總書記指出的“全面”的平衡性、協調性、可持續性，圍繞產業、文化、生態、科
彭衛紅編著的《彝族審美文化》是中南民族大學彭修銀教授主編的《中國少數民族審美文化叢書》其中的一本，彝族作為中國西南邊陲頗有特色的民族，有自己本民族的語言，有其民族獨特的創世史詩，在歷史的各個階段都創造了燦爛的文化。彝族的獨特的民俗和禮儀，在其儀式化的形式中包含了其宗教、哲學及美學的內涵。本書從探測彝族歷史起源和宗教信仰入手，試圖通過“深描”的方式去發掘彝族文化的深層內涵，對蘊藏在其民俗、文學、音樂、舞蹈、服飾、繪畫等方面的審美特
《晚學盲言（上下冊）》是作者在86歲時患眼疾以致目盲不能視人、罔論讀寫的情況下，自己口述，夫人筆記，然后口誦耳聽一字一句修改訂定。終迄時已92歲高齡，爰題曰《晚學盲言》。 《晚學盲言（套裝上下冊）》共90篇，分上、中、下三部，一為宇宙天地自然之部，次為政治社會人文之部，三為德性行為修養之部。雖篇各一義，而相貫相承，主旨為討論中西方文化傳統之異同。錢先生每一題皆久存于心，博而返約，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，尊德性而道問學，學問至晚
除了繁殖本能以外，我們的愛情和性欲也來自石器時代？ 豐滿的胸部可以帶來男人的忠誠，促使他們撫養孩子？ 只有當人類是由鳥類演變而來之時，他才在自然本性上是一夫一妻制的？ 所有沒有孩子的男人都是自殺候選人或者是潛在的持槍殺人者？ 女人喜歡和社會地位高的男人鬧緋聞，因為這種男人可以提供更好的基因？ 《愛情，一種草率的感情》連續20周排在德國暢銷書榜前5位，連續61周排在德國暢銷書榜前50位，最好排名是
黑猩猩和倭黑猩猩是進化路途中和人類最為相似的兩種動物，從他們的群體關系、家族構成、性格甚至兩性關系中，可以窺見我們自己。德瓦爾先生的《黑猩猩的政治》是對黑猩猩進行了細致的觀察后寫作而成的學術著作，而本書則是進一步加入了他對倭黑猩猩的研究，寫成的一部幽默風趣的科普書籍。到底我們人類更像生性好斗的黑猩猩，還是溫柔樂觀的倭黑猩猩，讀完本書，自有答案。 本書2005年首次出版，獲得《紐約時報》年度推薦好書等殊榮，文字授權多個國家和地區，是
中華文化也叫華夏文化、華夏文明，是中國各民族文化的總稱，是中華文明在發展過程中匯集而成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是中華民族歷史上各種物態文化、精神文化、行為文化等方面的總體表現。 中華文化是居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色而內涵博大精深的傳統優良文化，歷史十分悠久，流傳非常廣泛，在世界上擁有巨大的影響。 中華文化源遠流長，*直接的源頭是黃河文化與長江文化，這兩大
本書共分為：一身傲骨——梅；與世無爭——蘭；高風亮節——竹；不趨炎勢——菊幾部分，主要內容包括：瑤池仙女化身為梅花、梅花飽含公主高貴氣質、林逋視梅花為紅顏知己、蘇東坡用梅花喻愛人等...
這本書主要是寫在中國，一些悟性好的人，即使整理出了一整套方法，也不會輕易告訴別人。就是師傅不會輕易交給徒弟，而讓徒弟先干上三年掃地倒水的活。徒弟只有偷偷的咂摸和學習。師傅為了不讓學生把自己的全活學去，還故意把自己的技藝蒙上一層神秘的色彩。比如武功套路，即使整理成了文字，也是艱深異常，盡量把秘訣藏在艱深難懂的詩句里面。只有悟性好的子弟，在無數的摸索中，才能突然悟出其中的道理。這叫“師傅領進門，修行在個人”。這無疑使得智慧的傳遞又慢了許多
《經典常談》寫于1942年，六十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統文化的啟蒙讀物。全書見解精辟，通俗流暢，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。 《論雅俗共賞》是朱自清抗戰勝利后所作部分文章的結集。本書站在現代立場來理解傳統文藝，提出了許多精辟的引人深思的觀點。討論了詩歌的欣賞標準與差異化、傳統對于自然與藝術的態度以及人物評論等內容...
全書以闡發當代中國馬克思主義文化理論和社會主義文化現代性為中心旨趣, 建構了“群眾文化的現代化”理論體系, 探討了全球化時代群眾文化的現代化問題。系統探究群眾文化在中國特色社會主義文化和世界文化中的地位、價值和在全球化時代“文化政治”的語境里的意義以及群眾文化的現代化發展, 鞏固和發展馬克思主義的文化領導權...
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
梁實秋
周臘生
[法] 朗松 著，徐繼曾 譯
汪曾祺 著
錢谷融
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