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正人君子諱莫如深的廁所還沒有享受過如此的殊榮：堂而皇之地成了歷史的主角。不僅如此，作者甚至這么評價廁所的豐功偉績：人類文明史并非從文字開始，而是從廁所開始的。她的理由是，廁所發明以后，人類才懂得了如何處理自己的排泄物，才不用為了逃避惡臭而到處遷徙，從而從游牧時代步入農業時代。關于文明史的源頭這門專家學者們費勁周章研究的學問居然如此輕松地得到了解決，真是“常識的勝利”��！盡管歷史留下了人類頭腦所散發的無窮智慧，然而，在排泄這個問題上
本書將《茶經》《續茶經》合編，將唐代之前和清代之前國人對于茶的理解及茶道的演變囊括其中。全書配以彩圖，并附有注釋翻譯...
1.“十三經”是中國傳統文化的重要組成部分，是秦漢以迄清朝中國官學的核心內容。了解中國古代社會、歷史、文化、思想，不能不了解“十三經”。 2.夏傳才教授長期從事經典文化研究，在教研工作中邊講邊改，使這十三部經典通俗易懂，簡介明了，于初學者研習頗為友好。 《周易》、《尚書》、《詩經》、“三禮”（《周禮》《儀禮》《禮記》）、“《春秋》三傳”（《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》，“
1《紅樓夢》承載了文學、史學、哲學、社會學等諸多厚重的內涵。它首先是一本貴族文化的寫真，在對日常生活和家庭瑣事的描述里，演繹一出千古***唱。對讀者來說，書中人物的一衣一食，坐臥行止的貴族生活，正是*先獲得的直觀印象。莫麗蕓編著的《紅樓夢里的衣食住行/古典新讀》從衣、食、住、行四個方面，配合精美豐富的插圖，為讀者再現這部偉大著作中描述的巨細無遺的日常生活...
1.文學大師林語堂的成名作與代表作！精裝典藏新善本！ 2.一部于睿智幽默中凈化國人靈魂的史詩巨著。 3.《吾國與吾民》將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會和藝術等與西方人的性格、理想、生活做了廣泛而深入的比較，展現了中國的社會、政治和文化等多方面的現狀。本書在海內外引起轟動，令美國許多知名人士備至推崇，并被譯成多種文字廣泛流傳。 4.本書全景剖釋中國人的精神和靈魂，于本書中暢游，你盡可體悟睿智而幽默的生活態度，以開啟浪漫而理想
《大家小書:鄉土中國》是社會學大師費孝通的代表作,該書取自作者20世紀40年代后期在西南聯大和云南大學所講的鄉村社會學一課的內容,而應當時《世紀評論之約》分期連載的14篇文章。通覽全書,可以感受到一股濃濃的鄉土氣息。沿著作者的思路,可以一窺中國的基層社會。雖然事過境遷,但作者透視社會的眼光、觀察社會的方法,仍然充滿活力,值得借鑒。[...
《國民閱讀經典：經典常談》不是“國學概論”一類。照編撰者現在的意見，“概論”這名字容易教讀者感到自己滿足；“概論”里好像什么都有了，再用不著別的——其實什么都只有一點兒！“國學”這名字，和西洋人所謂“漢學”一般，都未免籠統的毛病。國立中央研究院的歷史語言研究所分別標明歷史和語言，不再渾稱“國學”，確是正辦。這部書以經典為主，以書為主，不以“經學”“史學”“諸子學”等作綱領。但詩、文兩篇，卻還只能敘述源流；因為書太多了，沒法子一一詳
本書在《說文解字》的基礎上，加上作者自己教學實踐經驗而成�！墩f文解字》，簡稱《說文》，它是世界上zui早的字典之一。作者是東漢年間的經學家、文字學家許慎�！墩f文解字》成書于漢和帝永元十二年（即公元100年）到安帝建光元年（即公元121年）�！墩f文》的字體分析以小篆為基礎，在序的部分提出了“六書”，它總結了漢字發展的趨勢和規律�？梢院敛豢鋸埖卣f，正是因為有了《說文》，后人才得以認識秦漢的小篆，進而可以辨認商代的甲骨文和商周的金文與戰
這是一本一百多年前，西方人看中國的經典作品。作者以在華的豐厚積淀、以獨特的視角，介紹了他在中國傳教過程中了解到的社會多個方面，包括科舉、學校、語言、慈善機構、社會習俗、以及太平天國運動等。 本書涉獵之廣不但包括了中國的歷史、文化、制度、法律、教育、宗教、哲學，也包括了中國社會生活和習俗的方方面面：占卜、賭博、和尚、文字、迷信、禮節、娛樂、新年、鴉片、風水、打油詩、婦女的地位、不同時代的風俗習慣、與其他古老民族的異同等等...
此書為散文家、戲曲理論家齊如山關于飲食文化的隨筆集。從中國傳統官席的必備菜式到街邊的各色雜食，從中西方甜食、面食的差異，到中國菜的烹飪方法，齊如山先生對中國飲食文化做了詳細的研究，闡釋了中國美食各方面的精髓，為后來的研究者們提供了詳實的資料...
中國古代有安重造的傳統，人們追求安穩平靜的生活，視出行禮畏途，因此古人對出外遠行格外重視，有一套比較系統的出行禮俗需要行者遵從，人們出門前要選擇吉日，祭祀路神；旅途之上，餐風飲露，險惡的交通道路經常造成車壞人亡的慘劇，行旅中的鬼怪對傳說，又使旅途蒙上一層神秘色彩…...
作者在《音調未定的傳統》這本書里，展現了更加悠長和耐心的學識和面貌。眼界放寬到整個中國歷史傳統，哪一個歷史學家不希望在全景歷史視野中試一試自己的這把寶劍？歷史非但沒有證明中國存在過自孔子以來便一成不變的傳統，而且只以證明所謂傳統總在發生時空連續性的變異。只要我們平心靜氣去看待歷史，會發現這樣一個常態：具體到某一個歷史階段，時間和空間經常會發生錯位。如何看待和研究這一狀況？朱維錚先生在其數十年的學術生涯中一直十分強調進行任何一種研究，首
《瓢簞鯰閑話》是著名旅日作家李長聲的一部最新散文隨筆集。該書收錄李長聲最新創作的有關日本文化、社會生活、歷史傳統等的文章二十余篇, 記錄了他對日本的最新認識與思考。作者僑居日本近三十年, 對日本民族及其文化、社會有自己獨到的研究和認識...
《年輕人的國文課》源自深受北大年輕學子歡迎的大學國文課，圍繞“如何成為更好的自己”這一核心，從夫婦、父子、情商、文藝和識見五大主題切入，以詼諧的方式、簡單的舉例、有趣的故事，解讀不同時代、不同文體的經典，帶我們深入理解中國古人處世的智慧，啟發我們在當下的世界里更好地生活，珍視個體的價值，學會愛人、做事和思考。 “夫婦”篇，選取經典愛情詩詞如《關雎》《蒹葭》《錦瑟》等，闡明何為好的愛情和婚姻； “父子”篇，釋讀《論語》《離
宋兆麟、李露露編著的《圖說中國傳統節日》首先是編給全球華人閱讀欣賞的，因此在序言、目錄和節日簡介方面我們均采取中英文對照方式；本書為集中展現中國傳統節日豐富的內涵，特輯錄由國家文化部頒布的國家級非物質文化遺產名錄中的七個中國傳統節日：為了便于廣大讀者形象、深入體味中國傳統節日的發展演變及文化內涵，我們采取以圖為主、以文為輔的圖說形式。比起已出版的同類書，無論是在讀者的擴展面、閱讀的興趣化、理解的形象化等方面都有所探討與創新；本書特邀中
《中國人的精神》至今有37個版本 但這本所談的距離我們最近 因為真正能讀懂辜鴻銘的讀者一定誕生在當代中...
《北京人》是著名作家肖復興所寫的關于北京的文章結集，時間跨度從上世紀90代初至今�！侗本┤恕分幸砸粋�作家的視角，介紹了北京城的風景名勝，以及生活在北京的人們的衣食住行等，北京人的吃喝玩樂、市民性格、城市建設，北京的老胡同、小巷子等等。作者作為從小生活在北京的作家，懷著對北京深厚
酒，這種神奇的飲品從占至今．直是人們生活不可或缺的．部分愛酒之人視之為天之美祿，無灑不歡，厭酒之人。稱其為穿腸毒藥，敬而而遠之其實．飲酒應是美好的享受，而在歷史長河中鑄就的酒俗文化更是令人回味無窮書書中展現民中國酒文化的精華，盡管我們不是李太白。也沒有一天子呼來不上船，生稱臣是酒中仙的才智和氣度，但是卻可以在（花看半開，灑飲微醒的氛圍中，開啟一段酒俗文化的精彩旅程...
《明清之際：異質文化交流的一種范式》對明清之際中西異質文化交流的背景進行了全面的分析，對基督教與儒家文化的次大規模的碰撞進行了文化層面的思考，對這兩種文化在交往過程所涉及的“天”、“實學”、“天主”、“太極”、“中心主義”等核心概念范疇進行了獨到的研究，認為明清間基督教與儒家文化的對話方式，在人類跨文化交流的歷史上堪稱范例。研究這段異質文化交流的歷史，對于今天的東西方的跨文化對話有著極其重要的啟發意義...
《開卷書坊》是我社近兩年推出的以營造“書香中國”氛圍、弘揚書香文韻為宗旨的“書文化隨筆叢書”，第一輯、第二輯分別在于2011年7月、2013年8月在上海書展亮相后，得到業界和廣大讀者的關注和好評，產生了良好的社會影響，并逐漸形成了應有的品牌效應。第三輯十位作者中，既有德高望重的著名學者鐘叔河、李文俊、陳子善先生，也有近年享譽讀書界的知名學者周立民、子張等先生等，給讀者帶來更佳的閱讀體驗。 ...
這簡直是一本人類節食史，讀來令人驚詫不已，書中講述了人類與食物的復雜微妙的關系，歷史不同時期人們推崇的體型的時尚與潮流，以及人類的文化信仰和社會規范的變遷。作者研究了各類醫學期刊、信件、文章，以及不少人如饑似渴地讀的那些有關節食的暢銷書。選材獨特，文筆詼諧，獲得英國醫學會暢銷圖書獎 ，并得到history today讀書俱樂部好評推薦。...
作為一名為戴安娜王妃和馬龍白蘭度撰寫過訃告的記者，瑪里琳約翰遜沉迷于訃告，沉迷于離開這個世界的人們的故事，醉心研究訃告為什么會這樣吸引讀者。她每天在網上閱讀訃告，還拜訪了《紐約時報》的訃告版編輯，參加世界訃告作家大會，她找出了英語語言中最出色的訃告，還前往各地細細品味了最刻薄和最有文化的訃告，偶爾還探訪了那些專門寫訃告的作者，像學者一樣鉆研各種訃告，并比較訃告之間的差異，在此基礎上寫成了這本描繪訃告中的傳統和文化的《先上訃告后上天堂》
美食散文，延續了作者美食類散文的寫作風格，語言清新、表述幽默接地氣，讓讀者有身臨"孔娘子廚房"其境的感覺。內容上重點講述江浙滬美食，以上海美食為主，通過寫各種菜肴的制作方式及每道佳肴相關的親情、友情之趣事，講述上海二十世紀五六十年代及現在的吃食細節，展現上海美食文化及其變遷，也展現了上海人的生活方式及其變遷。語言特色上海味很濃，讓上海讀者倍感親切，讓非上海讀者了解、學習上海話。詩歌等傳統文學內容的引用為本書拔高了文藝調調，文藝氣息...
崔樂泉編著的《圖說中國古代百戲雜技》通過圖文并茂的方式將中國古代的百戲與雜技生動地向讀者做了介紹。百戲和雜技是我國古代樂舞表演的總稱。該書采用進口純質紙全彩印刷，以圖文并茂的形式把中國古代的馬球、蹴鞠、武術等雜技百戲展現出來，使讀者對中國古代的游戲有所了解，具有很高的欣賞和收藏價值...
妖怪文化是日本文化的一個重要符號，滲透在日本人社會生活的方方面面，甚至有學者將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。在日本，每一座城市、每一個鄉村，甚至每一條街道，大到廟宇樓閣、小到鍋碗瓢勺，都有著屬于自己的神明與魔物。這背后藏著的是日本人對于自然、人文和社會的深層思索。 世界上，僅有日本將“妖怪”作為一門大學問來研究，也只有日本，在其美術目前，為妖怪畫留出了專門的位置。鳥山石燕、歌川國芳、葛飾北齋、歌川豊國、落合芳幾、月岡芳
本書由顧隨弟子周汝昌作序，是次將顧隨的《稼軒詞說》和《東坡詞說》合二為一，而顧隨針對蘇東坡和辛棄疾的詞進行了見解獨到的解說，說辛精警，令人振奮而激動，說蘇深婉，令人嘆喟而感懷，具有濃厚的特色與重要的代表意義，使本書文章篇篇珠玉，精義名言，絡繹奔會，給讀者帶來極大的啟迪與享受。顧隨一生之功業幾乎全在中國傳統文學（詩詞曲）的創作與鑒賞，本書即是這一領域的集大成之作。在中國古典詩學和現代文藝思想里，本書被譽為自王靜安《人間詞話》之后為精深、
本書以中國古代文獻典籍對“圣經”的論述為起點，發現中國古代“圣經”為隱藏在《山海經》背后的《海山經》。繼而從語言文字、楹聯匾額、石刻碑銘、繪畫雕塑、寺廟宮觀、山水名勝、戲曲音樂、民俗宗教等種種文化現象中，梳理古代“圣經”《海山經》之遺蹤，揭示“圣經”是中國古代文化之源，“一本萬殊”即中國古代文獻典籍與文化現象皆揭示并解釋“圣經”。以“圣經”為基點，中國傳統文化呈現出一脈相承、萬變不離其宗的整體性與連續性，具體體現為口頭文化與書面文化對
這套書寫的都是當下京劇舞臺上最知名的紅角，還有那些最能代表他們藝術水平與成就的好戲。角是好角，戲是好戲，好角之所以成為好角，是因為他們演的好戲，打動了舞臺下無數觀眾；好戲之所以成為好戲，很大程度，是由于好角的演繹。好角讓好戲熠熠生輝，好戲激發出好角身體與心靈的潛力。于是，把好角和他們演的好戲融為一體，如此好角會在觀眾記憶中變得更加具象、鮮活、生動。寫的是好角好戲，就想找個曲牌作為叢書的名稱。這些好角都是他們所在行當中的翹楚，這套書的設
《國語》二十一卷,《漢書·壓律志》稱為《春秋外傳》;王充在《諭衡·案書篇》中認為:左丘明以《左傳》解《春秋》,言辭簡略,所以又選錄《國語》以實之;東漢末劉熙在《釋名》中亦稱《國語》為《外傳》。三國吳韋昭注《國語》,亦采此說為“解敘”。漢唐人因而認為是書與《左傳》同一作者�，F在,一般意見認為,《國語》可能是各國史乘的原始記錄...
本書選取了《聊齋》中一些著名的經典篇目，進行通俗易懂的白話翻譯，并進行了獨到的點評，從不同的角度對《聊齋》中的篇目作了分析和賞析，對讀者理解《聊齋》中的故事提供了便利，作者的點評也展現出其個人對文學和藝術的思考和研究...
對于鄰國日本，友好不易、理解更難。雖然兩國的文化交流源遠流長，但我們面對日本時，仍存在“思維短路”。近代以來，不少文人名士一再推崇“日知”的重要性，本文叢也由此而來。文叢作者皆僑居日本多年，他們對日本的觀察是在場式的、直接的，試圖鉆到日本文化的深層機理中去尋求真相。 在日本的出版物中存在超小型本，稱為“豆本”，本文叢名中的“豆”字便由此而來。希冀讀者在這如豆的光影中，看到作者的日本觀、天下觀...
《中國古代神話傳說》對浩瀚的古文獻資料，考辨真偽，訂正訛誤，加以排比綜合，從盤古開天辟地敘述到秦始皇統一六國，把散落在群藉中的吉光片羽遴選出來，熔鑄成一個龐大而有機的古神話體系，為讀者呈現了一個包羅萬象的瑰麗世界，生動地描述了古代中國人的社會生活圖系...
官制是指國家機構的設置和官吏的任用、考核，它關系到一個政權的盛哀、一個社會的穩定及人民的生活。春秋戰國的“黃金臺”，漢代的察舉，魏晉南北朝的“九品中正制”，隋唐的三省六部、科舉選官、節度使，兩宋的文官當政，明代宰相的終結和大學士、廠衛的設置，清代的軍機處*國古代的官制體系有著它獨特的發展軌跡和歷史淵源，在合理與不合理中或調整、或完善、或發展、或消亡，逐步適應不同時代的需要。本書依時代為序，勾勒了*國古代國家的中央決策機構、行政機構、監
本書以專題形式闡述了有關墨學的十二個問題：墨子里籍、墨子生卒、墨子學說、墨子事跡等，探討了“墨學的當代價值”、“墨子和諧社會思想”和軍事思想等...
子曰：人無禮，無以立。中國自古以來就是一個重視禮儀的國度，禮儀是一個人是否有道德的基本評價標準。雖然古代禮儀文化中的部分內容隨著時代的發展已退出歷史舞臺，成為只供今人欣賞的“文物”，但是博大精深的中華古代文明的內涵在今天乃至未來仍會顯示出強大的生命力。今日威嚴的軍禮、歡樂的宴禮、喜慶的婚禮、寄托哀思的喪禮、祝福老人的壽禮等無不蘊涵著古代禮儀文化的內涵，并融入了新時代的氣息。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展
針砭時弊，痛陳流俗。語言之犀利，有似于魯迅；救世之熱忱，不減于胡適�；橐鲋伢�，戀愛之寶典。 ...
喪葬文化源遠流長，內涵豐富，是我國傳統文化的重要組成部分�！吨袊糯鷨试帷方榻B了古代的禮制風俗、喪葬觀念和禮俗，了解群眾所蘊含的歷史的、文化的、民俗的乃至政治經濟方面的豐富內涵，感受到那中國古代喪葬所濃縮和凝聚的古代社會歷史文化的精髓之光...
本書是加藤周一先生的評論集，收錄了1957年至1964年在雜志上發表的八篇與日本人論相關的文章。這幾年正是二戰后日本的政治經濟社會環境急劇變化的時期，一方面，經濟復蘇，創造了所謂的日本奇跡，另一方面，日本社會對歷史沒有清算，人們陶醉于眼前的繁榮，對今后的走向也漠不關心。加藤的八篇文章，正是在這一背景下，圍繞日本人的精神構造與民族性這一主題撰寫的。全書分三個部分，一部分五篇文章，論述日本人與日本文化的特征，第二部分一篇文章，即“關于
本書在搜集文獻資料和進行實地考察的同時，充分利用了前人的研究成果，把一些不太連貫的歷史事實連接起來，使之成為一部相對完整的古越國歷史興衰的探討之作。本書是“越文化研究系列叢書”之一，全書共分10個章節，分別對古越大地上的史前文明、古越民族的崛起與古越國的建立、夫椒之戰的慘痛教訓、復國滅吳的進程、古越國的人物、古越國的文化和習俗等作了全面的介紹。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用...
本書將《茶經》《續茶經》合編，除了因為兩者都是茶藝專著而且書名有傳承關系之外，更因為它們都具有深層的文化內涵，基本上將唐代之前和清代之前國人對于茶的理解和茶道的演變囊括其中，是非常值得一讀的國學經典。全書配以200 余幅精美彩圖，《茶經》附精彩的注釋及譯文，既圖文并茂，又古色古香，實用性和藝術性兼具。 ...
本書的內容來自四位作者多年以來對民間信仰的鄉野調查，內容詳實生動，具有很高的學術意義和閱讀價值。常言道：“十里不同風，百里不同俗�！蔽覈赜驈V大、民族眾多，不同地區、不同民族的人們有著不同的習俗、不同的民間信仰。而這些民間信仰源自何處，有何種文化意義，其背后又有何種商業和社會價值，這種商業和社會價值又改如何實現？對這些問題感興趣的讀者，都可以看看這本書，相信你能從中獲得有益的啟示...
《花鳥物語》是民俗研究者，美食作家談正衡的很新作品。這是一本描寫“花與鳥”的散文集�！盎ㄕZ”三十七篇，描繪了三十七種人們常見的花草植物，通過文字梳理每棵植物背后的故事，挖掘其中更深的人文內涵；“鳥語”三十六篇，描繪了三十六種江南水鄉常見的鳥類，用文字觀察鳥類，用文字描繪這些可愛生靈背后的故事。全書正是通過描寫這些鳥語花香給予自己的生活感悟，反映出生活之美...
本書是一部品讀經典、思考人生的學術隨筆集。作者從我國古代文史哲名篇中，選取部分思想深邃、特點鮮明的代表性作品進行解讀，在介紹作品內容和文學特色的基礎上，通過“知人論史”、“知人論世”，對文章涉及的歷史背景、人生際遇、哲學思想等方面進行全方位闡釋。文章涉及政治、經濟、社會、文化各個方面，涵蓋修身、齊家、治國各個領域，基本是采用“解構”與“建構”的寫作手法，在解析原文、“走近古人”的過程中重構對文本的理解。對于廣大讀者特別學習古文經典、汲
流寓、行旅是中國古典文學的重要題材和現象，而近代以后的中國流寓文學鮮有人涉足。本書講述了晚清以來巾國的域外文學現象，一方面呼應了近年來學界對旅行、越界、對話、跨文化、跨學科的研究取向，一方面有望給中國文學傳統中的流寓、懷鄉、思歸等主題賦予新意。本書論述了中國經驗與中國想象如何在地域、民族、社會、文化等各種層面移動與轉化；中文文學如何體驗遷徙、移民的語言、典律的跨界問題...
1宋詞是中國古代文學的瑰寶，記載了古人的情感和生活感悟，也描繪了宋代的社會生活場景。莫麗蕓編著的《詞趣－－宋詞里的衣食住行》從衣、食、住、行四方面，選取貼切的詞句，并配以精彩的插圖，探究宋代的生活，再現傳統中國人的生活百態，讓你在宋詞中徜徉宋代生活...
日本人眼中的美是什么？ 日本重量藝術史家高階秀爾在《日本人眼中的美》這本經典作品中，以繪畫、和歌、音樂、文字、書法、美術館、火車站、機器人、旅行、明信片、橋、富士山、鳥居、俳句等各個領域的日常事物和藝術作品為切入點，圖文結合，具體細致而又系統深入地講述了日本的文化、日本的藝術特質，以及日本人的審美意識，讓人受益匪淺，堪稱名作...
《圖說中國傳統二十四節氣》通過大量的圖片和珍貴的文物資料，對中國傳統二十四節氣以及相關的二十四節氣文化和養生做了詳細的介紹。2016年，中國二十四節氣被選入世界非物質文化遺產名錄，被稱為“中國第五大發明”。通過閱讀此書，既可以感受到華夏祖先在農業方面的重大成就和貢獻，又可以增強中國文化自信...
《海岱地區古代文明的起源與發展》作者宣兆琦、王雁、張杰、邱文山、郭麗以海岱地區為對象，以上古至漢代為具體時段，認真總結、綜合梳理相關研究成果，對海岱地區古代文明的起源、形成與發展進行了系統研究。包括海岱地區古代文明的萌芽與形成、西周時期齊魯文明的產生與初步發展、春秋時期齊文明的大發展等...
《山海經》一書是一部集地方志、方物志、草木志、禽獸志和民俗志于一體的上古奇書，書中記載了約四十個邦國，五百五十座山，三百條水道，一百多個歷史人物�！渡胶＝洝返膬热萆婕吧裨�、宗教、歷史、民族、天文、地理、動物、植物、醫藥等學科�！恫噬珗D解山海經》一書是對《山海經》進行系統全面解讀的一部國學通俗讀物，原文、注釋、譯文、解讀四位一體的內容模式，讓讀者輕松了解全書的內容。書中插配了清代彩繪山海經圖，將讀者輕松帶進《山海經》的奇幻世界，是一
茶，從喝到品，始于陸羽《茶經》。 《茶經》是關于歷代制茶、飲茶、茶道演變的百科全書，后世茶書的開源之作；共十篇，全面記述了唐及唐以前的茶葉歷史與產地，茶的功效、栽培、采制、煎煮、飲用方法等。 知名茶文化作家周重林，精研茶學15年，功底深厚，詳細參考古今中外版本40余種，勘校精良，帶來原汁原味而又通俗易懂的《茶經》讀本。除對原文的精心譯注之外，還有對每個章節主題的深入延伸探討，從茶的古今演變到茶人的基本修養，從歷代茶
本書作者吳奔星一生輾轉，經歷豐富，與許多文化界的名人都有著密切的交往，文中所寫所憶包括胡適、黎錦熙、齊白石、謝六逸、葉圣陶、馮至、田間、王瑤、公木、唐弢、唐圭璋、徐遲、卞之琳、臧克家等諸多名流。同時，書中配有多幅作者與這些名人的合影及書信，其中大部分都是首次面世，可供文史愛好者尤其是對現當代文學感興趣的讀者欣賞。 ...
[日]熊田千佳慕 著,張勇 譯
老王子
汪曾祺 著
林奕含
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
[美]艾瑪·克萊因 著,韓冬 譯
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