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子曰：人無禮，無以立。中國自古以來就是一個重視禮儀的國度，禮儀是一個人是否有道德的基本評價標準。雖然古代禮儀文化中的部分內容隨著時代的發展已退出歷史舞臺，成為只供今人欣賞的“文物”，但是博大精深的中華古代文明的內涵在今天乃至未來仍會顯示出強大的生命力。今日威嚴的軍禮、歡樂的宴禮、喜慶的婚禮、寄托哀思的喪禮、祝福老人的壽禮等無不蘊涵著古代禮儀文化的內涵，并融入了新時代的氣息。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展
《國民閱讀經典：經典常談》不是“國學概論”一類。照編撰者現在的意見，“概論”這名字容易教讀者感到自己滿足；“概論”里好像什么都有了，再用不著別的——其實什么都只有一點兒！“國學”這名字，和西洋人所謂“漢學”一般，都未免籠統的毛病。國立中央研究院的歷史語言研究所分別標明歷史和語言，不再渾稱“國學”，確是正辦。這部書以經典為主，以書為主，不以“經學”“史學”“諸子學”等作綱領。但詩、文兩篇，卻還只能敘述源流；因為書太多了，沒法子一一詳
施蟄存所著的《金石叢話》求以歷史的高度，把悠久而燦爛的中華文化收到整個人類文明的背景中審視，向您展示五千午文化的各個方面。書中講述春秋戰國的諸子哲學、漢魏六朝的豐碑巨制、韓柳歐蘇的大塊文章、明清之際的人生畫卷，無不表現了對社會國家的情懷，對宇宙世界的期待。千古風流人物的搏斗，相互輝映，激蕩交融，造成了光華燦爛的中國，博大久遠的中華民族傳統...
坂口安吾是日本無賴派文學代表人物，《墮落論》是其代表作品。本書收錄其17篇代表性隨筆和評論文章，既有對日本文化的自我感受，也有對戰后日本社會的深刻剖析，以及對文學的嚴肅探討。...
此書為散文家、戲曲理論家齊如山關于飲食文化的隨筆集。從中國傳統官席的必備菜式到街邊的各色雜食，從中西方甜食、面食的差異，到中國菜的烹飪方法，齊如山先生對中國飲食文化做了詳細的研究，闡釋了中國美食各方面的精髓，為后來的研究者們提供了詳實的資料...
本書收錄章太炎先生1922年及1935年兩次具有代表性的公開講學記錄，較系統地展示國學的概貌，是國學愛好者及研究者了解國學的必讀之書。章氏一生講學不止，弟子遍及天下，在當代國學研究界的影響巨大。本書選入其中后期兩次具有代表性的國學講演之記錄...
古生物學研究揭示，物種的滅絕和變異，都根源于自然界固有食物鏈的突然中斷，人類的起源亦如此。要而言之，一是第四紀冰川以及大洪水時代對原始食物資源的巨大破壞，正是在食物再分配過程中導致了人類與自然界的分離；二是隨著青銅時代原始公有制的瓦解以及軸心期私有制的成熟，它加劇了人類社會內部食物分配的激烈競爭，從而促發了人類個體精神生命的覺醒。中國文明正是在對食物匱乏與分配的持續應戰中，創造出其以生命倫理學為本體內涵的中國詩性文化。 由于食物資
在國學方面，譚正璧1933年的《國學概論講話》出版后，1936年又推出了《國學概論新編》，為中高等學校提供教育和參考之用，此書以精簡的篇幅展示“國學”的全貌，不惟擷取古代學者研究的精華，且大量引用近人研究成果，對于有爭議的問題，又常常備列眾說，供讀者自己選擇，因此它至今看來仍是一冊中正和平的國學入門讀物，亦可作為語文補充教材...
《金澤》是一部借用文化人類學方法研究江南祭祀制度的專著。作者李天綱選取上海青浦金澤鎮作為主要的研究個案，進行了多年的田野調查，查閱了大量相關的府、州、縣、鄉、鎮等地方志，探究了江南地區官方儒學經典、祭典和民間地方祭祀系統之間的密切關聯。 《金澤》主要觀察、關注和研究江南地區以祠祀為特征“民間宗教”的歷史、發展和演化。作者經過細致的歷時性考察，從中提煉出江南地區祭祀及民間信仰、民間宗教的共性，并由此提出，“從儒教祠祀系統演變出來的民間
中國傳統服裝構成了世界服裝史上別具特色的一大系統。它的結構與款式也是隨著生產與生活方式的發展而逐漸變化。但由于服裝本身的特殊性，古代服裝存世并不多。本書里所說的服飾，包括各種衣裳、冠帽、鞋襪等，也適當介紹一些配飾。我們將按照時代順序，“從頭到腳”地了解各個時期中國傳統服飾的演變...
這是一本了解中國民間禁忌知識的百科全書。該書系統、全面地介紹了中國民間禁忌風俗，包括禁忌的起源、日常生活中的禁忌、各行各業的禁忌、人生一世的禁忌、萬事萬物的禁忌以及禳解禁忌、免遭不祥等方面的知識。 本書整觀、深入、精細；夾敘夾議，內在邏輯性較強；學術水準有定評，技術質量信得過；內容豐富、文字通俗；賞心悅目、檢索方便；能夠滿足各種需求，值得廣大讀者惠存；適合城鄉書屋、家庭書架珍藏。 一本書在手，民間禁忌知識不求人。 ...
本書系《世界文明之路叢書》之一。本卷借以描述和介紹“美國文明之路”的工具是“法律”。作者認為，能體現上述整體性及諸原則的載體是法律，具體而言，是美國的立法和司法實踐。這是因為：第1，法律，包括立法和司法活動，是一個國家和社會各種社會勢力較量的平臺，廣泛地體現著這些勢力的現實利益和要求；第2，法律屬于上層建筑和意識形態，更是上層建筑和意識形態的核心部分，因而又是一個民族的民族精神和文化的集中體現；第3，更重要的是，作為現代國家的典型，美
這部輯錄注釋的《權謀書》，傳為明代大政治家張居正所著。張居正生逢明代由強到衰的轉折點，任首輔十年，大力回天，使本來已一蹶不振的大明王朝重新煥發了希望和生機。歷史學家黃仁宇在他的《萬歷十五年》中，對張居正作了生動的描述：“張居正似乎永遠是智慧的象征。他眉目軒朗，長須，而且注意修飾，袍服每天都像嶄新的一樣折痕分明。他的心智也完全和儀表相一致。他不開口則已，一開口就能揭出事情的要害，言辭簡短準確，使人無可置疑，頗合乎中國古語所謂‘夫人不言，
本書是一部有關研究客籍華僑、華人問題的專著。書中較全面地介紹了客家人在海外的創業、發展、變化和貢獻的歷史...
《中國讀本》系列涉及歷史文化的各個方面，由中國國際廣播出版社出版。本書是該系列中的一本，介紹了臺灣傳統文化，書中包括了：從臺灣的名稱說起、海峽兩岸本同源、臺灣漢文化的萌芽期、絢麗多彩的地方戲劇、別具特色的民間體育等內容...
“經學”，一個中國人既陌生又熟悉的名詞，逐漸從遠逝模糊的背影中回轉，穿越百余年的風雨沉浮，重新走入當代學術研究和社會各界的視野。在顛沛造次的回轉路上，經學入門書起了潛移默化的作用，屈守元先生的這部《經學常談》便是一例。 越來越多的人認識到經學在中國傳統學術文化中的核心地位，理解了閱讀和研習儒家經典的必要性，屈守元先生所著的《經學常談》便是在推廣經學的同事也在期盼經學能為當代中國和世界的發展做出更大的貢獻。...
本書主要內容包括：概論；國學之派別(一)——經學之派別；國學之派別(二)——哲學之派別；國學之派別(三)——文學之派別等...
簡要敘述中國古代射禮的主要儀節、所蘊禮義及在歷代的流傳變遷，進而抉發其現代的價值與意義...
《北大必修課：北大國學課》精選了章太炎、呂思勉、劉師培、魯迅、聞一多、梁啟超、錢理群、張祥龍、王娟、張辛、蔡禮旭、彭林、孫開泰等13位學者的作品或演講錄，讓你可以隨時隨地聆聽大師的諄諄教誨，讓你在智慧之光的引導下，擁有愈加圓滿的人生。人選的這些學者或者是曾在北大任教，或者作為老北大精神的傳承者，或者其著作對北大的學術研究有著不可忽視的作用，在國學方面都有自己獨到的見解。他們學識淵博卻不為學識所累，擁有理念和偉大的思想；他們淡泊名利
萊奧帕爾迪是19世紀意大利最有影響力的浪漫主義詩人、散文作家、哲學家，他的散文作品富有哲思、發人深省。...
任文京著的這本《唐宋詩序跋研究》對《全唐詩》、《全宋詩》中的5000余篇詩歌序跋進行統計分析，介紹了序跋的種類，梳理了序跋與詩歌的關系，論述了詩歌序跋的性質、功能、主要內容和藝術特色，將序跋與詩歌、散文、文論、文獻整理等結合起來研究，勾勒出唐宋詩序跋的全貌，客觀評價了唐宋詩序跋的文學價值及其在文學史上的地位，對研究唐宋文學有一定的參考價值...
習近平總書記說，中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們*深厚的文化軟實力。中共十八大以后，“繼承發揚中華優秀傳統文化”的呼聲甚隆，中央高層以精神文化力量推動社會健康發展的決心已顯露無疑。這讓很多出版社看到了中華傳統文化書籍的光明前景。在這方面，人民出版社從來不甘人后，而通常做起來，也都有著頂級的配置。 國務院參事室、中央文史研究館決定編寫一部倡導中華傳統美德的作品，以體現“國無德不興，人無德不立”的精神。于是，他們決定將
本書將《茶經》《續茶經》合編，將唐代之前和清代之前國人對于茶的理解及茶道的演變囊括其中。全書配以彩圖，并附有注釋翻譯...
《笑林廣記》集民族傳統笑話之大成者。以機趣、夸張的眼光審視世界，以詼諧幽默、通俗易懂的語言來反映炎涼世態、情趣人生。全書多取自明清笑話，語言風 趣、文字簡練雋永，是中國民間針對“世情”的幽默與諷刺之書，是民間智慧的獨特展現�！缎α謴V記》以清初游戲主人為主，兼以豐富的插圖與詞條，融人生世相 百態于書中。 更多國學書籍，請點擊下方 ...
《周易》作為中國早熟的思想文化體系，在中國傳統思想文化中占有重要的地位，被稱為“六經之首”。今見通行本《周易》有《易經》與《易傳》兩部分。 《易經》里有六十四卦的符號及卦名，還有卦辭與爻辭。據說成于西周初年，是用以取代龜卜的占筮之書�！兑讉鳌废鄠鞒鲇诳鬃�，今見通行本《易傳》有《彖》、 《象》、《系辭》、《文言》、《說卦》、《序卦》和《雜卦》七篇。古人分前三篇各為“上”與“下”兩篇，于是共成十篇，也稱作“十翼”，意思是輔翼于《易 經
官制是指國家機構的設置和官吏的任用、考核，它關系到一個政權的盛哀、一個社會的穩定及人民的生活。春秋戰國的“黃金臺”，漢代的察舉，魏晉南北朝的“九品中正制”，隋唐的三省六部、科舉選官、節度使，兩宋的文官當政，明代宰相的終結和大學士、廠衛的設置，清代的軍機處*國古代的官制體系有著它獨特的發展軌跡和歷史淵源，在合理與不合理中或調整、或完善、或發展、或消亡，逐步適應不同時代的需要。本書依時代為序，勾勒了*國古代國家的中央決策機構、行政機構、監
本書共分為十五章, 主要內容包括: 紙莎草、大毒蛇和遮羞布: 古代人與安全套 ; 從為了快樂的性交到大瘟疫: 近代早期歐洲的愛情等...
本書分為幅員遼闊的家園、中華文明的起源和發展、悠久的歷史、不斷前進的人民共和國等12章, 以深厚的文化積淀、特有的歷史文學視角和詩人的激情, 解讀中國悠久燦爛的文化...
關隘是我國古代一種重要的交通及軍事設施。擇 地設立關口，反映了我國古人對于地形在戰爭中的重 要作用有著充分的認識。由李楠編著的《中國古代關 隘》將為朋友們介紹五十余個中國古代的重要關隘�！ 糯P隘的探究，必將對當今積淀深厚的地域歷史 文化遺產的發掘保護產生積極的促進作用，而這也正 是本書的現實意義所在...
《另類立場:文化批判與批判文化》主要內容包括：這個世界已去中心化了嗎?——后殖民主義視角下的全球化、現代性的焦慮——當代中國全球化具象的符號學分析、現代性反思、重構中國現代性歷程、詹明信的毛澤東情結、全球化與中國——試論另類現代性、“我們的現代性”——中國與新社會主義構想、移位、轉換、雜合：翻譯與中國現代性、后殖民批判、后殖民主義問題再思考、文化他者與差異話語、霍米·巴巴與邊界透視等...
信息大量電子化后，傳統的圖書受到挑戰，現代生活方式的大量開掘，也令傳統的文化接受形式有些黯然。圖書，曾雄霸天下的文化產品，如今也在現代商品的沖擊下有些危然自立。然而，確信者自當確信，無論人類怎樣使用高科技裝備自己的生活，做為紙質的圖書，仍將在人類文化中扮演重要角色。這套叢書的編輯出版，就旨在從喧囂的世俗浪潮中撐一根桿子，掛一面旗子，一面為紙質書的光榮史吶一聲喊，一面緬懷那些從紙質書的世界打出一片天下來的雄才大杰，一面還慰安那些繼續浸淫
《花鳥物語》是民俗研究者，美食作家談正衡的很新作品。這是一本描寫“花與鳥”的散文集�！盎ㄕZ”三十七篇，描繪了三十七種人們常見的花草植物，通過文字梳理每棵植物背后的故事，挖掘其中更深的人文內涵；“鳥語”三十六篇，描繪了三十六種江南水鄉常見的鳥類，用文字觀察鳥類，用文字描繪這些可愛生靈背后的故事。全書正是通過描寫這些鳥語花香給予自己的生活感悟，反映出生活之美...
本書以圖文并茂的形式，對敦煌文化做了全方位的介紹，包括敦煌在東西文化交流中特殊的地理位置、輝煌燦爛的莫高窟、精妙絕倫的彩塑、宏偉瑰麗的壁畫、包羅萬象的遺書等，敘述了敦煌學在近代遭受的劫難，以及近代以來中國學者為復興敦煌學所付出的辛勤努力等...
1.文學大師林語堂的成名作與代表作！精裝典藏新善本！ 2.一部于睿智幽默中凈化國人靈魂的史詩巨著。 3.《吾國與吾民》將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會和藝術等與西方人的性格、理想、生活做了廣泛而深入的比較，展現了中國的社會、政治和文化等多方面的現狀。本書在海內外引起轟動，令美國許多知名人士備至推崇，并被譯成多種文字廣泛流傳。 4.本書全景剖釋中國人的精神和靈魂，于本書中暢游，你盡可體悟睿智而幽默的生活態度，以開啟浪漫而理想
本書與《中國老節日》為一系列。在中國上下五千年的發展歷史長河中，老民俗本身有許多就是從中國的老節日中衍生或伴生出來的。所謂“百里不同風，千里不同俗”，民風民俗因地而異，但共同的都是取其吉利之意，希望事事順利，年年平安。老民俗與老節日蘊涵著中華文化的精髓，在當今物質文化高度發展的今天，我們更應牢記中國歷史，繼承中國傳統，弘揚中國文化，拯救那些漸漸被現代人淡忘的老節日、老民俗！書中有插圖繪畫師對每一個精彩的老民俗配繪插圖，圖文輝映，相得益
《崇文國學經典普及文庫:徐霞客游記》為徐霞客的在旅途中逐日所記。大體說來，它是一部地理學巨著，在地理學發展史上有突出的地位。因為徐霞客以科學的地理旅行考察為目的，綜合、全面、系統地描述地理環境及其特征。他筆下的山，峰巒起伏、隱躍亳端；他筆下的水，源流曲折、奔騰紙上；哪怕是荒山野嶺、窮鄉僻壤、山巖空谷，都寫出了它們的奇蹤勝跡，有如群星燦爛...
談到中國人的劣根性，總是繞不過兩個人，前者是魯迅，后者是柏楊。魯迅與柏楊在看待國民性時都有一針見血的洞見，但是，魯迅失于過狠，柏楊失于過損，都有些過猶不及的味道。梁實秋談國民性，則顯得溫和許多，現 象還是一樣的現象，觀點也是類似的觀點，魯迅和柏楊說出來，縱然覺得他們說得對，但是又覺得被扒得赤裸裸的，不免尷尬，或被刺得鮮血淋漓，疼得要命。梁實秋與魯迅筆戰時，有不輸于魯迅的犀利和嚴謹，但除了筆戰 之時的犀利，平時的他更多的是一個雅
本書從當代用藥的實際出發, 以臨床常用中草藥為基礎, 以地區優勢特色藥物為延伸, 精選出常用常見的二百余味藥物。全書按筆畫分類進行編排, 主要內容由文字說明和中藥手繪彩圖組成...
本書主要內容包括: 唐: 胡騰舞樂中的茶馬姻緣 ; 北宋: 鐵騎追紅日 ; 南宋: 敗與和, 無奈中的糊涂智慧 ; 明: 懷柔之術, 舊茶固關山 ; 清: 英雄挽歌...
本書介紹了秦漢陵墓雕塑、魏晉南北朝陵墓雕塑、隋唐五代陵墓雕塑、宋元陵墓雕塑、明清陵墓雕塑等內容...
本書是金受申在報刊上發表文章的結集，分為三部分：第一部分是金受申對北京評書的介紹，涉及評書的歷史、內容和老北京說書人的重要表演場所——茶館。第二部分談北京的俗曲和其他藝術，如岔曲、皮影戲、單弦等。第三部分是前輩回憶金受申的文章，共兩篇，角度不同，互為補充。金受申生當清末，經歷了整個民國，又身為旗人，故熟知舊京掌故，更了解市井風情，其作品充滿了“京味”。本書是了解老北京評書及其他曲藝內容、形式、歷史的難得讀物...
《隨園食單》將飲食變為大雅學問。在蔬飯之間，寫生活態度，文字清爽可愛。人生不過幾十年，活得要任性，吃得要講究。如何對待食物，就如何對待生活。本版《隨園食單》，特邀青年設計師徐婧儒全新設計繪制，配以57幅全彩插圖，以現代手法，完美詮釋袁枚四十年美食實踐。袁枚，清代文人中活得*灑脫，吃得*講究。被描述為通天老狐，醉輒露尾。...
《美國文化與社會十五講》一書作者權威：主編袁明教授為北京大學美國研究中心主任，曾多次赴美訪學，1998—2004年任美國紐約亞洲協會理事，2004年當選美國紐約外交關系委員會國際顧問，2007年當選聯合國基金會中國理事。各講作者均為相關領域專家。 《美國文化與社會十五講》內容豐富、全面：全書就眾多讀者普遍關心的美國歷史、文化和政治、經濟、社會諸問題進行了深入淺出、通俗易懂的講解，介紹了美國特色以及面臨的問題，可謂“美國文化小百科”
《詩經》精選了中華傳統文明中內涵豐富、經久流傳的國學經典，包括史學的經典，文學的經典，哲學的經典，設計精美，采取雙色印刷，圖文并茂，品種豐富。閱讀這些日久常新的經典，會帶給我們理性和高雅，敏銳與睿智，以及豐富的內涵和無窮的樂趣。 更多國學書籍，請點擊下方↓↓↓ ...
《山海經》是先秦古籍,是一部富于神話傳說的最古老的地理書.它主要記述古代地理、物產、神話、宗教等,也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容.可以說是上古社會的一部百科全書.本書對原著進行了詳細的注釋、翻譯和點評...
任傳輝編著的《中華千家姓氏錄》共收錄中華姓氏7100多個，其中常見姓810個，稀少姓和罕見姓5400多個，復姓和三字以上姓1000個。對810個常見姓，《中華千家姓氏錄》增加了源出、郡望、分布地區、著名人物等方面的內容，并按人口數量的多少依次排列。人口少于0．0001％的則不收在常見姓中...
《幼學瓊林》初名為《幼學須知》，其編撰者多認為是明末清初的程登吉（生平事跡不詳），也有人認為是明景泰年間進士邱溶編撰的。 《幼學瓊林》成書后，增補者絡繹不絕。清朝嘉靖年間，鄒圣脈將此書增補了343聯，改名為《幼學故事瓊林》；民國時期，費有容、葉浦蓀等又進行了增補。因 版本多，書名也多有異，另外還有《成語考》、《故事尋源》、《幼學求源》等書名。 更多國學書籍，請點擊下方↓↓↓ ...
文化中國系列叢書12本，閱讀行走的事業和深度，尋找人文的鮮活與感動，重新發現中國文化大美。這是一套兼具文化深度和知識性的行旅圖書，作者從精準的文化與歷史角度切入，以了然于心的文化體系和歷史脈絡為經緯，挑選最具代表性文化的旅行目的地，追本溯源，尋找歷史脈理，尋味文化符號。本書為其中一冊之《安徽徽州文化(屯溪宏村黃山)》，由高文麒編著...
這本書全面介紹美國文明，分上、中、下三篇。上篇寫美國文明的歷史形成與發展，從殖民時期開始，到20世紀的美國，包括50個州的現狀和概觀。中篇寫美國的政治、體制、教育、司法以及大眾媒體和大眾文化等。下篇從形而下進入形而上，主要談美國精神，包括宗教、社會哲學思潮等。這本書比較系統，又不同于一般的手冊，內容豐富，有可讀性，可作為一種普及讀物。片斷：殖民時期一、哥倫布發現新大陸地理大發現在歐洲歷史上，15世紀是一個地理大發現的時代。在此之前，地
17世紀中后期在西方掀起的啟蒙運動翻天覆地地改變了人的生活狀況和精神世界。從五四運動以來，整個中華民族的精神方向也被啟蒙心態籠罩著。作為中華民族重要精神來源的儒家傳統自那時起遭到了多方面的懷疑甚至否定。但現在，已經有越來越多的人開始意識到啟蒙的缺失和這些缺失所造成的不良后果。儒家傳統就在此背景下，作為被啟蒙的過分夸張的光芒所遮蔽的西方以外的文化價值重新進入了人們的視野。在《哈佛燕京學術系列：儒家傳統與啟蒙心態》中，國內外多位著名學者對
本書堪稱《論語別裁》的發凡之作，《論語別裁》則是《孔學新語》的深化之果。相較上下兩冊、60多萬字的《論語別裁》，本書非常精簡，且其中已涵蓋南先生對孔子與《論語》的深刻理解。半個多世紀后的今天，劉雨虹老師將之重新整理，更便于讀者研習孔子與《論語》...
《山水柏舟一席茶》的封面很美，干干凈凈，素樸雅致。泥爐火正旺，幾只素盞散落其間，恰好成一席。書未翻動，文字間的松風清露氣韻已入眼入心。 陸羽對李冶說，善茶之人有五美：味之美，器之美，火之美，飲之美，境之美。茶的境界與詩的境界是一樣的。這“器”與“火”離不開手的掌握�！帮嫛薄熬场彪x不開人的心態。字里行間品迎新，卷上筆墨樸拙圓滿。在這本書里可見五美之中，茶本身的氣質只占其一，擾亂茶香的，主要還是人。人心不俗，田間、粗瓷、
梁實秋
[法] 朗松 著，徐繼曾 譯
曾琦云 評注
林奕含
錢谷融
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
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