北京人 肖復興

《北京人》是著名作家肖復興所寫的關于北京的文章結集，時間跨度從上世紀90代初至今�！侗本┤恕分幸砸粋�作家的視角，介紹了北京城的風景名勝，以及生活在北京的人們的衣食住行等，北京人的吃喝玩樂、市民性格、城市建設，北京的老胡同、小巷子等等。作者作為從小生活在北京的作家，懷著對北京深厚

長安史跡叢刊--游城南記校注

《游城南記》為北宋人張禮撰，是其與友人於哲宗元年(一0八六)閏二月游歷京兆城南即今西安南郊及長安地區的見聞記錄，涉及的自然景觀、歷史人物、事件數百宗，為唐末戰亂後長安城南地區凋敗的真實記錄，是了解和研究唐都長安外郭城及其南郊自然及人文地理演變的重要歷史地理文獻。本書由已故著名歷史學家史念海先生和曹爾琴教授校注。此次校注除作版本�？睒它c外，主要結合歷史文獻及實地考察，對書中諸多的地理及人文記載作了詳瞻的注釋，便於讀者了解這一地區古今地理

古越國興衰變遷研究

本書在搜集文獻資料和進行實地考察的同時，充分利用了前人的研究成果，把一些不太連貫的歷史事實連接起來，使之成為一部相對完整的古越國歷史興衰的探討之作。本書是“越文化研究系列叢書”之一，全書共分10個章節，分別對古越大地上的史前文明、古越民族的崛起與古越國的建立、夫椒之戰的慘痛教訓、復國滅吳的進程、古越國的人物、古越國的文化和習俗等作了全面的介紹。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用...

北京夢華錄

《北京夢華錄》連載于1934年之《盛京時報》，回憶了晚清民初時期之北京的社會生活的主要方面，如點心、粥、茶館、酒館、戲曲、工藝品、婚嫁風俗等，這些敘述多是穆儒丐所親身經歷及其見聞，讀來歷歷可感。在這些細瑣的回憶與描述之間，寄托著作者之情感與心志。滿族作家穆儒丐取意于《東京夢華錄》《夢梁錄》等中國古代“清明上河圖”式的風俗筆記，對親歷的往昔生活一一盤點，也是如張宗子在《陶庵夢憶》中所寄托的遺民心緒，繁華皆成舊夢之慨也。這些文字，雖是寫老

山東海疆文化研究

《山東海疆文化研究》一部關于山東海疆文化的實用研究專著，內容涉及 山東海疆的自然人文區域與歷史變遷、山東海疆的文化背景與文化承傳、海疆文明的長年積累與發展軌跡、山東的海洋科學探索等，適合海疆文化研究人員參考學習...

形形色色中國人-全國各地人性格特點解讀

《形形色色中國人:全國各地人性格特點解讀》生動描寫了全國各個省、市（區）人們的性格特點，深刻剖析了群體性格形成的原因，它也許不是最科學的解讀，但無疑是一本目前為止最全面的嘗試...

昆明古城舊話

本書詳細地闡述了昆明古城的名勝古跡、市民生活、風土人情等相關方面的內容...

天津老戲園

《天津老戲園》一書，是其多年研究的成果。該書以翔實的檔案史料和許多鮮為人知的圖片，反映了天津戲曲、曲藝、電影及舞場等舊事逸聞，從一個側面揭示了天津城市發展的文化底蘊，成為當年中國娛樂業發展的一個縮影。梨園曾流行“北京學藝，天津走紅，上海賺錢”之語，天津被譽為“曲藝之鄉”、“河北梆子發祥地”、“評劇的搖籃”，中國第一家影院出現在天津，前蘇聯影片最早在天津放映。作者善于以文學語言描述歷史事實，展現了天津城市變遷中的人文風貌和天津當年文化藝

西藏舊事

優秀傳統文化如果要真正得到弘揚，如果要在當代條件下再生和發展，就必須關注和服務于現實的現代化建設�，F代化建設是寬泛的，既包括經濟建設、民主法制建設，也包括文化建設和文明的生活方式建設。傳統文化包羅宏富，可以以其博大深邃的精神和內容，為這些建設提供豐富的營養。由此看來，一方面要以推進現代化建設為標尺來汲取傳統文化的精華，另一方面傳統文化的精良又在這種汲取中進入現實生活，進入現代化建設，從而得到發展。這就是傳統文化與現實生活的溝通和結合。

上海市井(第2輯)

本書是作者在《新民晚報》的專欄文章的結集。以一個上海男人的視角，描繪這個紛繁俗世...

老北京的風俗

老北京的風俗雖是地方性的，但它是典型的民族傳統文化的體現，是中華民族民間文化史的重要組成部分。本書內容相當豐富，包括廟會、傳統年節、喜慶、喪葬等方面的內容。本書作者常人春先生是土生土長的北京人，書中所寫的內容基本都是他親眼所見，在撰寫過程中又請教了世居北京的諸多耆老，資料真實可信。民間風俗歷來為正史所不載，一些古籍的記載都過于簡略，缺乏完整系統和具體的梳理，本書正是一本關于北京民間風俗的知識性、資料性兼備的參考讀物...

古書中的成都

本書通過梳理、研讀古文原典內的相關記載，對先秦至清代的成都城史及天府文化作了深入淺出的重構，不生造，不戲說，有料有趣，有述有作。相對市場上已有的成都史籍而言，此編所收文章大多已由《四川經濟日報》《成都晚報》等紙媒用全版隆重搶先發售，受眾不少，影響不小，且含有若干定制敘事和一得之見，可謂兼具文學興味與學術價值...

北京名人故居

本書以大量的照片和詳盡的文字，系統全面地介紹了北京名人故居的歷史及現狀。 本書內容豐富，圖文并茂，具有融知識性及可讀性為一體的特點，讀者從中可更好地理解北京的歷史和文化，從而更加熱愛北京的現在和未來，增強對北京歷史文物的保護意識...

新疆美:工藝之美

人類制造了形形色色的器物，是為了實用，也為了觀賞。器物的工藝是用之所依，美之所在。 　　欣賞工藝之美，需看三個層次：功能之美，實用性收獲了效益；造型之美，工藝性顯示了技巧：裝飾之美，藝術性產生了美感。向美而生，實用功能引發了藝術品的誕生。 　　新疆幅員遼闊，民族眾多，綠洲分散，交通不便。邊遠封閉的環境，物質供應的缺少，反倒激活了手工工藝的興盛。于是，自制器物就成了人們日常生活中必不可少的創造活動。民族不同，地域不同，因此風格迥異、千姿

描繪近代上海都市的一種方法-《小說月報》(1910-1920)與清末民初

《小說月報》與清末民初上海都市文化、《小說月報》的兩任編輯和作家群、《小說月報》的思想傾向及其文化影響、《小說月報》的印刷出版與清末民初上海都市文化、雜志、讀者與都市文化間的互動等內容...

波希米亞香港

本書主要是對香港亞文化現象的描摹，是一個70后作家貼近描寫波希文藝范兒的眾生相，以文學、音樂與詩歌去貫通。廖偉棠在親身感悟過其中的生活后，以一貫銳利沉郁的眼睛，拍下了香港此時彼刻的文化景象。讀畢此書你會發現，其實是文學，是音樂，是劇場，是抗爭，以及當中的情愫等等，刻畫出一個城市深刻的輪廓...

浪跡十年之行旅記聞

本書為著名社會學家陳達先生的筆記體日記，記錄了其在1934年至1935年間在閩粵、南洋地區和蘇聯的考察見聞�！叭A僑為革命之母”，書中對于閩粵社會與南洋華僑的觀察敘述，展現了這一群體的風俗民情，及其與國內革命千絲萬縷的聯系。1935年作者游覽蘇聯，細致記錄下了蘇聯社會的發展形勢及工農生活，亦具珍貴價值。 陳達（1892—1975），著名社會學家，長期擔任清華大學社會學系系主任，抗戰時期任西南聯合大學歷史社會學系系主任和清華大學國情普查

江西-找回中國人的信仰世界

《江西：找回中國人的信仰世界》從歷史的源流、地理與風土人情的角度考察了江西的文化特點，分別從道教、禪宗、風水、文學、古村落等方面進行了較為深入細致的探秘，展示出江西文化的秀與奇。本書內容源自華夏地理雜志的江西專題，文圖并茂。除本書之外，該系列圖書還有另外4種，均系與華夏地理合作的項目。 　　《江西：找回中國人的信仰世界》的編輯工作。本書原名為“國寶系列”�！皣鴮殹倍�字顯得有點籠統。從內容上看，該系列聚焦點在特定地域的歷史文化遺跡上。因

嘛叫天津人

《嘛叫天津人》是孫福海繼《心中的歌吟》、《沒事偷著樂》、《逗你沒商量》之后的又一力作。該書用天津人所熟悉的語言和表達風格，敘事行文，講述天津文藝名家非同凡響的歷程，感嘆精彩的人生，謳歌天津著名文藝家的精神風采，極富天津韻味和天津特色，讀來親切生動，頗具親和力。這部散文集中所涉及的20位天津文藝界的代表人物中，既有70年前參加革命的老延安，德高望重的老藝術家，全國各文藝領域的佼佼者，也有已接過接力棒的中青年一代�！堵锝刑旖蛉恕肥且槐疽�人

老上海的趣聞傳說

在這本《老上海的趣聞傳說》中，編者徒步天涯從老上海的50個代表“符號”、歷史、地名、租界、建筑、山水園林、宗教、飲食、風物特產、娛樂、交通、鄉俗俚語、名媛、名人故居等多角度對老上海進行了全方位的精彩解讀，《老上海的趣聞傳說》力求將老上海的故事精彩而有趣味地呈現在您的面前，為您介紹一個充滿傳奇的文化圣地...

北京老規矩

1、具有極強的現實意義 北京作為六朝古都，規矩自然少不了。很多規矩已經隨著時代的更迭而逐漸消失了，但有一些規矩，依然具有很強的現實意義。什么時候，我們都不能丟了規矩�，F在大家經常說，細節決定成敗。那什么決定細節呢？其實就是規矩。 2、作者有一定知名度 劉一達老師當過多年的晚報記者，寫作了大量的京味兒小說及散文，作品風趣幽默，貼近生活。很多作品，如《人蟲兒》《胡同根兒》《百年德性》，都被改編成了電視劇，有很大影

貴州旅游文史精編:北部卷:遵義

本書分“蒼山如�！け趟�如畫”、“百代經緯·沙灘文化”、“中國酒都·果酒茅臺”、“偉大轉折·得意之筆”等部分介紹了貴州北部遵義市的旅游文化資源...

貴州旅游文史精編:銅仁 黔東南:東部卷

本書分為山為靈、水為魂、俗為根、史為緯、人為經、藝為韻等部分介紹了貴州東部銅仁、黔東南的旅游文化資源...

老北京土語趣談

《老北京土語趣談》主要內容包括：“跟頭蟲”與蚊子、侯寶林相聲里的“溝蔥”、“鐺鐺車”上的“弓子”、“螞蚱墩兒”與“掛嗒扁兒”、寡婦面與光棍兒面、“官司”不一定是“打官司”、“老爺”“娘娘”都是官、昆蟲也有“錮漏鍋”、“過瓏”與“澄漿罐”、巫婆、神漢的“過陰”、旗營里的“過枝子”、誰還記得“蛤蟆嘴”等...

成都百年風俗

本書聚焦成都百年來的本土風俗, 選擇歲令時節、家族習俗、社會交往禮儀、人生禁忌、人生風俗、經濟習俗、休閑娛樂、風土人情、地域文化傳承等有川西特質的生活紀實, 深度記錄成都本土傳統的生活脈動、生命觀念、生活方式、日常習俗、生活美學...

文物中的成都生活

從成都博物館展出文物切入，引出歷史文化和故事，系統呈現三千年成都，特別是先秦兩漢以來，成都人的生活歷程�；蚩煽醋鳌俺啥既松�活簡史”。成都作為世界歷史文化名城，其中很為獨特的是不同時期的成都人生活狀態和樣貌，旨在展現成都人豐富多元的生活...

新疆古代服飾藝術

中國文化知識讀本——九華山

成都百年影像

“天府文化·百年成都”叢書是一套以人文專題的方式，記錄梳理過去百年中歷史文化名城成都經典記憶的叢書，叢書輯圖書共計六冊，分為《成都百年風俗》《成都百年風物》《成都百年影像》《成都百年學�！贰冻啥及倌赆t院》《成都百年小鎮》。本冊《成都百年影像》以系列影像專題的方式，輔以文字，呈現民國以來（1912年）成都地區的真實狀況，挖掘成都作為全國十大古都和歷史文化名城的獨特魅力，讓今天的人們了解成都在過去百年中的變化和呼吸，從而傳遞出一種深切鄉愁

北京-中國古都

這是一部文圖并茂的北京歷史文化的實錄。它以翔實的史料和精美的圖片，記述了北京50萬年以來發生、發展，特別是作為元、明、清三朝帝都的演變過程，及其作為國際大都會的重要地位�！吨袊�古都北京（限量珍藏版）》在對北京各個歷史時期政治、經濟、商貿、宗教等闡述的同時，重點介紹了每個時期的文化、藝術、園林、建筑及宮廷生活和市井民俗�！吨袊�古都北京（限量珍藏版）》既有全面系統的內容，又有文化藝術的價值，既有歷史表述，又有國際視角，重現了古都北京的歷史

1996-2000-消逝的老街

這本書寫真集中包含了1996年至2000年間的創作的作品。從我開始記錄這座城市已經過了11年，如今的上海有了巨大的變化。當年昏暗的城市變得燈火通明，人們的表情和服裝也今非昔比。一眼望去，這座城市酷似動畫片中所描述的未來都市。 我個人并不反對城市的開發和重建。隨著時代的潮流，那些既沒有沐浴也沒有洗手間的老房屋被現代的設施代替是理所當然的，但是，所謂現在代也徹底地改變了大范圍的人際關系和優良傳統，這既讓我無奈又有許多惋惜。 ...

云南跨境民族文化初探

文化南京叢書:夫子廟史話

本書一史話史話，既是歷名，還又能講述。歷史要追本溯源，闡述發展，講述則要求通俗生動，耳熟能詳。二是夫子廟文化博大精深，先雅后俗，雅俗并融，其雅，并不失人間味，其俗，也還粗而無邪。 本書并非研究探討之作，只是在說話史實之時力求展現主流，三是展開夫子廟的史冊，發展夫子廟猶如一座大舞臺，有無數政治人物、文化人物等登臺，演繹出無數故事事業，限于學習，也限于篇幅，掛一漏萬之處難免...

林泉高致

《林泉高致》是中國北宋時期論山水畫創作的重要專著，是集中體現郭熙的山水畫創作經驗和藝術見解的作品，由其子郭思記錄整理而成。郭熙畫論既總結了前人的創作經驗，集“北宋傳統”之大成，又以其貫通儒道義理的精妙議論而深受文人墨客的喜愛。 郭熙提出的藝術理論，以“三遠”說*為著名——“山有三遠：自山下而仰山顛，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠�！� 郭熙對山水畫的功能定位，是通過幻象，滿足欣賞者的隱逸情懷，讓欣賞者在可游

中華文化格局中的越文化

越文化是中華傳統文化最可寶貴的組成部分之一。但有關越文化研究的一系列根本問題，如越文化的創造主體和發育環境有何特色，越文化怎樣在中國歷史的大背景中衍生、發展、輝煌和走向近代，越文化所擁有的多元意涵如於越民族文化、越國文化、浙江文化、浙東文化與紹興文化如何有機融貫為一個整體，越文化與中國各區域文化特別是友鄰吳文化、楚文化以及北方中原文化存在怎樣的互動關系，越文化對整個中華文化的貢獻體現在哪些方面，它對世界文明演進特別是東亞文化的

浪跡十年之聯大瑣記

本書為西南聯大社會學系系主任陳達先生的筆記體日記，敘述了盧溝橋事變后，其告別清華園，輾轉至云南主持聯大社會學系的日子。書中不僅講到了其在聯大的生活與研究，也旁及對聯大師生棲息之地昆明、蒙自與呈貢的點滴觀察，細致記錄下了艱難歲月中的弦歌不輟，與烽火連天中的風土民情...

羅布泊歸來

本書作者葉永烈是享有世界聲譽的作家，其作品《十萬個為什么》是出版界的標志性圖書。作為北大化學系的高才生，其科普作家的身份受到質疑和批判后，他做了華麗的轉身，成為著名的紀實文學作家，其紅色三部曲，以及一些政論性的著作為其贏得了超越科普作家的聲譽。近年來，其又開始華麗的轉身，在周游世界的同時，為我們留下了諸多游記之作，但其游記又不是一時一事的純游記，而是可以留存下來的游記，是晚報千字文的游記，是深度挖掘各地歷史文化的游記，適合休閑閱讀，能

劉家園祥音法鼓老會-天津皇會

天津皇會為祭祀媽祖的傳統民俗活動，創始于元代，現為首批國家非物質文化遺產項目，本書采用源頭式記錄，以口述史為方法，立足于田野作業，結合視覺人類學、民俗學、社會學等多種學科，對老藝人的口頭記憶和身體技藝進行采錄，力圖對天津皇會進行立檔、研究和保存...

飛天花雨下的佛陀微笑

本書主要內容包括: 壁畫中的奇妙故事、佛陀微笑、佛教諸神、飛天藝術、中國傳統的神仙、極樂世界的景象、裝飾的藝術、敦煌壁畫的風格與成就...

北京(全2冊)-人類文明的圣殿

一座令人魂牽夢繞的城 一段讓人無法釋懷的追憶 沒有一座城市 如此熟悉又如此陌生 沒有一段歷史 這樣激情澎湃又深邃神秘 首部全面縱向剖析北京歷史文化本質屬性的堅實力作 首部大視角橫向比較北京歷史文化特異性的扛鼎之作 王光鎬著的《人類文明的圣殿(北京上下)》是關于“天下第一城”的全景史話，一門博大精深的“北京學”橫空出世。...

吳越歌謠研究

本書旨在以吳越地區的民歌、民謠為研究對象。吳越歌謠不僅是吳越地區民間文學的精品，也是吳越地區的歷史地理、方言、民俗、社會、文藝、音樂和傳播等多學科研究的珍貴資料和載體�！秴窃礁柚{研究》作者劉旭青以音樂文學為主視角，輔以歷史地理學、方言學、民俗學、社會學、文藝學、音樂學、傳播學等多學科研究成果，對吳越地區的政治、經濟、文化、地理等作歷史的、全方位的透視，在此基礎上對吳越歌謠進行系統、全面的解讀。剖析吳越歌謠生成的文化背景，及其與其

后海的記憶-姚玉民學術自選集

在中國社會科學雜志社建社三十周年，《中國社會科學》（1980年1月創刊）迎來創刊三十周年、《中國社會科學報》（2009年7月1日創刊）創刊一周年的特殊日子里，中國社會科學雜志社諸同仁精選自己的學術研究成果，匯集成這套《中國社會科學雜志社學者文庫》出版了...

河西走廊北151公里

本書作者在那里生活工作的幾年時間內的所觀所思所想, 濃郁的地域文化, 有滋有味也有辛酸的沙漠生活, 帶我們一同進入遼闊的大漠深處。書稿涉及沙漠內的自然人文和地域生活, 是大陸散文界少有的邊地題材的作品合集, 其中文章在國內各大期刊發表, 并被《新華文摘》《散文海外版》《散文選刊》《讀者》及各類文學年選和選集收錄...

尋找大范男孩

本書是鄭鴻生的又一本“常民史”（見《母親的六十年洋裁歲月》），卻用心更深，視角從臺灣女性——母親——轉到了臺灣男性：他的祖父、父親和他這一輩。祖孫三代的歷史就是臺灣一個世紀的歷史：清朝遺老的祖父、日本皇民的父親，而在父權失勢、由堅韌的母親呵護長大的“我”這一輩人（作者與馬英九、陳水扁乃同代人，臺大校友），如今已執掌了臺灣政治、經濟、文化各個層面的大權。 作者寫這本書的核心關切，即是書名所示：“尋找大范男孩”，意即，臺灣男性（尤其是父

淡淡的背影

寨神:哈尼族文化實證研究

本書是李克忠研究員對國內外哈尼族文化的研究成果，它以哈尼族文化最具特征的“昂瑪吐”祭寨神活動為切入點，對哈尼族文化作了全面、深入、細致、完整的研究...

會館

會館，初是進京舉子憩息燕集之所，后米成為聯絡鄉誼、祭祀鄉賢之處，“敦親睦之誼，敘桑梓之樂”。會館為京劇的誕生、普通話的形成創造了條件，在建筑藝術、園林建設、書法石刻、詩文楹聯等方面，也為我們留下了豐富的遺產�！　　稌�館》全面具體的為你介紹了公車謁選、徽班進京、憩息燕集、敦睦修義、商賈議事、神靈崇祀、桑梓義園、時移興衰等內容...

敦煌文化

本書以圖文并茂的形式，對敦煌文化做了全方位的介紹，包括敦煌在東西文化交流中特殊的地理位置、輝煌燦爛的莫高窟、精妙絕倫的彩塑、宏偉瑰麗的壁畫、包羅萬象的遺書等，敘述了敦煌學在近代遭受的劫難，以及近代以來中國學者為復興敦煌學所付出的辛勤努力等...

貴州旅游文史精編:西部卷:安順 六盤水 畢節

本書分水之韻、山之魂、地之靈、民之魅、人之杰、物之豐等部分介紹了貴州西部安順市、六盤水市和畢節地區的旅游文化資源...

西藏民俗

本套叢書從人文視角對西藏的歷史、宗教、文學、藝術、民俗進行精當展示，獨到解讀、描繪西藏風土人情和文化風貌，向國內外讀者展示西藏魅力。各分冊在內容上較多吸收了相關領域*研究成果，注重講故事，雅俗共賞。 西藏令無數人感到新奇、神秘、向往。千百年來，生活在這里的西藏各族人民，辛勤地耕耘著這塊土地，孕育了具有濃郁民族特色與地方特色的民俗。西藏民俗是西藏文化的重要組成部分，歷史十分久遠。自從有了高原先民的活動，也就有了西藏民俗活動形式。西藏民俗

西藏歷史

本套叢書從人文視角對西藏的歷史、宗教、文學、藝術、民俗進行精當展示，獨到解讀、描繪西藏風土人情和文化風貌，向國內外讀者展示西藏魅力。各分冊在內容上較多吸收了相關領域全新研究成果，注重講故事，雅俗共賞。 《西藏歷史》全面介紹了西藏地區由古至今的發展歷史，全書分為十一章：吐蕃王朝建立前的西藏、吐蕃王朝時期的西藏、地方政教勢力割據時期的西藏、元代西藏、明代西藏、清朝前期的西藏、清朝后期的西藏、西藏人民反抗英國侵略的斗爭、民國時期的西藏、西藏

北京三百六十行

☆作者知名度高 　　齊如山先生不僅是知名的戲曲理論家，他還是一位歷史學家，他的不少著作屬于社會史范疇，而且都是活潑新鮮、極其生動具體的**手資料。他自述：“我做了十來年買賣，與各界的人都接觸得很多，真可以說是三教九流、五行八作，農工商賈，各種技藝人員都認識了不少”，而“欲研究經史，不能離開社會”，他摒棄了皓首窮經老一套的做學問之道，而是另辟蹊徑，走向社會。他對于社會中的文化、風俗、習慣、人情以至婚喪、慶吊、酬應、來往、買賣、工藝、技術