大家小書:蘇辛詞說

本書由顧隨弟子周汝昌作序，是次將顧隨的《稼軒詞說》和《東坡詞說》合二為一，而顧隨針對蘇東坡和辛棄疾的詞進行了見解獨到的解說，說辛精警，令人振奮而激動，說蘇深婉，令人嘆喟而感懷，具有濃厚的特色與重要的代表意義，使本書文章篇篇珠玉，精義名言，絡繹奔會，給讀者帶來極大的啟迪與享受。顧隨一生之功業幾乎全在中國傳統文學（詩詞曲）的創作與鑒賞，本書即是這一領域的集大成之作。在中國古典詩學和現代文藝思想里，本書被譽為自王靜安《人間詞話》之后為精深、

日本人眼中的美

日本人眼中的美是什么？ 日本重量藝術史家高階秀爾在《日本人眼中的美》這本經典作品中，以繪畫、和歌、音樂、文字、書法、美術館、火車站、機器人、旅行、明信片、橋、富士山、鳥居、俳句等各個領域的日常事物和藝術作品為切入點，圖文結合，具體細致而又系統深入地講述了日本的文化、日本的藝術特質，以及日本人的審美意識，讓人受益匪淺，堪稱名作...

新書--常見別字辨析手冊(精裝)

本書是具有類工具書性質的字辨手冊，收錄了作者多年來悉心搜集整理的常見別字。這數百對別字，數量龐大，幾乎將漢語言實際運用中普遍碰到的別字現象一網打盡。辨別時注意從實際出發：因字音出錯的，重點介紹讀音；因字形出錯的，重點辨析字形。除了糾錯外，作者還對這些別字進行了透徹的講解辨析。在具體寫法上，大致分為三個板塊：一是病例。一題一例，它們來之于現實語文生活，又有差錯的典型性。二是診斷。就錯論錯，一語中的。明確指出錯在哪里，錯誤性

討個說法:禮法傳統中的“細故”糾紛解決機制

本書對禮法傳統中的“細故”民事糾紛解決機制進行了研究, 尤其對清代的“細故”糾紛解決展開了討論。以禮法傳統及細故糾紛解決為主線, 共分五章展開論述。第一章為“韋伯以降‘細故’糾紛解決理論譜系”。第二章為“禮法法系: ‘細故’糾紛解決的依據”。第三章為“民間‘細故’糾紛解決的方式與策略”。第四章為“‘細故’糾紛解決機制的‘第三領域’”。第五章為“家長制下民間細故糾紛解決機制”...

全民蠢萌的美國

英國《衛報》曾評選過一個“生命中不可缺少的100本書”，在這張大師云集的名單中，美國人比爾·布萊森的名字赫然與莎士比亞、托爾斯泰、狄更斯等大文豪比肩而列。 然而，客居英國二十年的文化觀察大師比爾·布萊森，其實和我們一樣，對美國有著很多“高大上”的想象。直到有，他突然看到一則美國的民意測驗：多達三百七十萬的美國人都認定自己遭到外星人劫持。面對這樣蠢萌得讓人啼笑皆非的同胞，布萊森說“祖國需要我”，于是舉家遷回美國，用延續一貫的嬉笑怒罵，

清學札記

"札記體是中國古代常見的學術著作體裁，其體短小精悍，論說簡凈，寓理道于掌故，摹性情于趣聞，深為作者與讀者喜愛。 作者為北京大學中文系教授，擅長以筆札體敘事說理，語言雅潔，且多意趣，頗有古賢之風； 作者從事清代學術研究三十余年，諳熟清代掌故逸聞，于經史四部摩不觀覽，書中旁徵博引，所論多為前人所不言，創獲良多，啟人引思。 對研究中國古代學術史與廣大經史愛好者而言，既學術味十足，又頗可賞玩。 "...

民族記憶與地域情韻:中國西部原生態文化論稿

本書是一部以地域文化與民族文化為坐標，運用文化人類學的觀點和文化哲學的理論對中國西部民間原生態文化進行的密碼解譯研究。目的在于揭示中國西部民間原生態文化的永恒魅力和價值，展現其強大的時空穿透力與無可抗拒的精神沖擊波...

漢代風俗文化與漢代文學

《漢代風俗文化與漢代文學》較為全面深入地論述了漢代風俗文化對本時期文學的影響。其主要內容包括：漢代風俗文化與漢代文學綜論；漢代風俗文化與漢詩；漢代風俗文化與漢賦；漢代風俗文化與漢代散文；漢代風俗文化與漢代小說...

文學閑談-民國學術文化名著

《民國學術文化名著：文學閑談》是朱湘專為知識青年撰寫的小冊子，圍繞著作者對文學的獨到見解，收錄了“為什么要讀文學”，“文學與消遣”等13篇文章，原書另附“詩的產生”等4篇讀詩和作文的文章。全書闡述作者的純文學理論、比較詩學和異域文學，以深入淺出的寫法，旁征博引，為讀者現身說法，擴大讀者對于文化的視線，引起讀者對于文學的興趣。有學者認為其書“有傳教的熱情，卻無傳教的氣味，因此特別可愛”...

情動、物質與當代性

學者汪民安當代文化研究的全新力作，圍繞“情動、物質和當代性”三大主題的一次文化探險，重新審視日常生活中的情感、物質、語言和藝術。三大主題相互關聯相互輝映，共同揭示文化問題最終影響了人的情感、文學、藝術和商業，影響著人與社會之間的關系，滲透和左右著每個人的生存狀態。這是一場打破舊有理論框架的文化研究盛宴，是對當代性富有成效的追根溯源，引出令人深思的質詢：在當下時代，是否還存在人文主義意義上的人和主體，人的主體性是否已被物質、符號、機器、

文化關鍵詞

《文化的關鍵詞》是鏡味治也教授的一本力作。 鏡味治也教授是世界著名文化人類學家，長期從事印度尼西亞地域的地域文化研究。 本書特點在于通過對文化及與文化相關的概念進行梳理，從文化的歷史傳承視角，國際化的比較視角來對文化概念進行闡述。本書寫作思維嚴謹，風格樸實。是一本探討文化概念的教科書，內容深度則介于通俗書籍與學術入門書籍之間，同時兼備深度、廣度，及嚴謹性，可讀性。...

中國文化知識讀本:古代文化史話--漢字六書

本書內容包括: 六書概述、象形、指事、會意、形聲、轉注、假借、《說文解字》 的相關問題...

唐宋詩序跋研究

任文京著的這本《唐宋詩序跋研究》對《全唐詩》、《全宋詩》中的5000余篇詩歌序跋進行統計分析，介紹了序跋的種類，梳理了序跋與詩歌的關系，論述了詩歌序跋的性質、功能、主要內容和藝術特色，將序跋與詩歌、散文、文論、文獻整理等結合起來研究，勾勒出唐宋詩序跋的全貌，客觀評價了唐宋詩序跋的文學價值及其在文學史上的地位，對研究唐宋文學有一定的參考價值...

漢字的味道

飲食在中國文化生活觀念中具有不可替代的核心地位，中國的古文字中有許多正是對當時人們飲食生活情景的真實摹寫，體現了社會風俗與古人思維�！稘h字的味道》一書挑選中國漢字里與飲食文化歷史相關的漢字，追古溯今，研究它們的來歷、演變以及文化功能。本書屬于“漢字里的中國”系列，作者畢業于復旦大學出土文獻與古文字研究中心。本書的學術性特點明顯，文化含量高。通過大量的考據，作者在書中闡述了不少對古文字的獨到見解，令人耳目一新，具有原創性。書的另一個特色

學府遺珍:清末至一九五三年高�；照录�藏

作者從集藏的諸多老�；罩羞x取了四百余枚設計精美、品相完好的徽章集結成冊，不僅是對自己近二十年來集藏成果的一次總結，更為讀者帶來了一次有關大學徽章的藝術盛宴，同時也對中國百年高等教育發展史進行了一次簡單的回顧和梳理。書中的很多院�？赡軓膩頉]有在普通讀者的視野里出現過，也沒有在歷目前留下詳細記載，但通過這些流傳下來的精美徽章，我們可以看到近代中國知識分子和教育家在發展高等教育的過程中做出的努力與嘗試�；蛟S這些嘗試很終沒有取得成功，但它們留

文學批評與文化批判

在這次會議提交的論文中，大眾文化特別是科幻小說成為關注的焦點之一，紐約大學的邁克·希爾在《文化研究及其諸眾：“堅實歷史”，學術勞力和“全球大眾文化”》中認為隨著資本的進入，當前的學術環境發生了很大變化。在這種新的學術體制中，學者成為學術勞力。作者在文中呼吁一種全球大眾文化的到來，并表示當今的文化研究是“民眾抗爭”的一部分。美國科幻小說家查爾斯·N.布朗先生和伊麗莎白·安妮·赫爾女士、特里·比森、吳巖等則把目光投向科幻小說的解讀和批評。

《毛詩正義》研究

《毛詩正義研究》系統梳理了《正義》單疏本與合刊本的源流□化，重點考察了其體例的流□、注疏的分合與稱卷的不同�？追f達領銜編撰的《毛詩正義》(下稱《正義》)是《詩》學史上一塊重要的里程碑，具有突出的官方意識和北學傾向。書中指出《〈毛詩注疏〉引書引得》編撰目的與體例的矛盾，對《正義》引書種類和次數重新統計，進而考察其重要的文獻保存價值與學術認識價值，并通過《正義》與陸德明《經典釋文》相同引文的對比，考證出《正義》成書與《釋文》沒有必然聯系。

欣慨室隨筆集

本書收錄了作者自傳；進化論證；英國大罷工的經過；旅英雜談；一九三四年我所愛讀的書籍；慈慧殿三號——北平雜寫之一；后門大街——北京雜寫之二等內容...

現實政治

本書內容包括人生問題發端；去兵；萬惡之原(一)；心氣薄弱之中國人；中國文藝界之病根；社會——群眾；社會的信條；破壞等...

兩漢經學今古文平議

本書包括《劉向歆父子年譜》，《兩漢博士家法考》，《孔子與春秋》，《周官著作時代考》四篇文章，旨在發現古人學術之真相。...

生活十講

《生活十講》是美學大師蔣勛的代表散文作品。源自臺灣廣播節目“文化廣場”的結集, 安撫過很多絕望而困頓的人。在本書中, 蔣勛娓娓道來, 在廣闊的生活中選取了十個側面: 價值、官學、倫理、信仰、物化、創造力、文學力、愛與情、情與欲、新食代。借用生活中的點點滴滴, 反映文化的本質。蔣勛的文辭優美, 直指本質, 悲憫卻并不憂傷。在這個問題迭出的時代, 帶給我們一種發自內心、溫暖而堅定的力量...

水經注

該書精選酈道元《水經注》37篇進行解讀，每篇包括原文、注釋、今譯、解說、集詠五部分，內容十分豐富�！霸�文”�？本�良�！白⑨尅蔽�收歷代各家注釋的精華的同時，還多有作者的考釋，糾正前人的失誤和疏漏，而在注釋中采集明清文學名家評點，評論作品藝術性，也是前人注釋未曾做過的工作�！敖褡g”信達雅，體現了作者深厚的學術和語言功力。該書 zui ju 創新特點的是“解說”和“集詠”部分�！敖庹f”不局限對原文內容的說明，而是著重介紹各景區的歷史變遷尤其

香學匯典-(全三冊)

中國香文化源遠流長，典籍浩如煙海，但傳承之間難免訛誤，源視為流，流奉為尊的現象屢見不鮮。本匯典精選香學專著以及相關論著，比較其變化，校正其異同，精編精校，正本清源，為讀者呈現較為完備的香學典籍，以享大眾。 ...

飲食習俗

《飲食習俗》作為“農家書屋”的品種，旨在通過飲食習俗專題介紹，讓廣大農村讀者了解中華民族的非物質文化，喚起他們的民族文化自信，樹立起民族文化的自覺，以加強我們的民族凝聚力和認同感。對于每一個農村讀者尤其是青少年讀者來說，可以通過《飲食習俗》充分認識中華民族的輝煌文化，學習民族先人的聰明才智，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，更加熱愛祖國，熱愛民族文化，并能夠在繼承前人的基礎上進行新時代的文化創新和藝術創新...

江蘇活字印書

明清兩代是被史家稱為古代出版事業壯大和興盛階段。在印書技術方面，突破陳規，大有創新，重要的標志之一就是活字印書的廣泛應用。 作者依據文獻記載以及個人見聞所及，編纂了《江蘇活字印書》。書中匯集了江蘇省在明清兩代及民國時期所出版的銅、木、泥、鉛各種活字版本的書籍，共收錄一千八百種，對每一種，均記錄其名稱、卷次、作者、版本、形制等信息，內容很好豐富。通覽本書，可得明清兩代以至民國江蘇地區活字印書之大概，為我們提供了豐富、詳盡、準確的佐證。

《聊齋志異》文化史研究

本書是從文化史的角度研究《聊齋志異》的一部學術著作。在將小說文本看作特定文化中的文學表達手段與慣例的基礎上，在微觀、具體的語境中，闡釋蒲松齡個人的風格與創造，揭示作為小說文本自身所蘊含的豐富性。以整體性的視角，梳理清代民間的精神文化面貌、鄉間窮困生活、蒲松齡的個人經歷等因素在《聊齋志異》一書中的影響與印跡...

中國古代漆器-王世襄集

《中國古代漆器》一書向讀者展現的是一個瑰麗無比的髹漆工藝世界。書中既介紹了髹漆工藝的起源與發展、種類與功能、制作方法與工藝特征、價值與作用,又利用大量考古資料對歷代漆器特別是秦漢以前漆器作了一個比較全面、系統的介紹,力圖使讀者在鑒賞中國古代漆器藝術總體風格的同時對各個時期漆器藝術特征有所認識,具有較強的知識性和科學性。書中每個時期漆器均注有資料來源,便于讀者查閱。不同時代器型迥異的漆器都配有線插圖或彩色照片,圖文并茂,具有較強的趣味性

壺里春秋二集/朱維錚思想文化經典系列

本集為朱維錚先生《壺里春秋》的續編，所收文字均為朱先生2000年以后所作，多為發表在各類媒體而未曾集結出版的文章和未刊稿，并附有朱先生五十二年教書生涯很后一課的錄音整理稿...

壺里春秋

在這本書里，展現的是一個學者在自己的生命進入60歲以前，對中國歷史全景式的、無遠弗屆的、格言式的判斷和卓識，可謂常讀常新。朱先生一貫反對空談的學問，主張用實證的研究抵制意識形態領域空疏獨斷的學風。本書即是采選先生學術論著的精義合集而成，涉及中國政治史、經學史、思想史、史學史、醫學史、宗教史等，集中反映了作者2002年以前的治學方向和治學成就，見解深邃，平白易懂，是了解全景中國史的好書。朱維錚先生的經典之作大多已斷版數年，此次全新結集，

新中國成立初期中共改造外國在華文化事業研究

自鴉片戰爭以來，西方列強為了便利于對中國進行軍事、政治和經濟侵略，在華創辦了大量的文化事業，如宗教機構、教會學校、報刊、廣播電臺、通訊社、教會醫院、救濟機關、圖書館、博物館、出版機構、娛樂機構（電影院、公園、賽馬場等）以及教育宣傳、醫學研究、基金會和學術科研機構等。外國傳教士掌握著這些文化機構中的行政和財務大權，排擠和遮蔽中國傳統文化，全力控制著中國人民的思想。新中國成立初期，根據客觀形勢的變幻，對外國在華文化機構實施相應的文化政策。

八十年代的中國文化書院

八十年代研究，是當代中國文化史和社會史研究的重要組成部分，雖然國內外關注度很高，但研究成果仍不盡理想，尤其是缺少基于史料的個案實證研究。本書作者得益于特殊機緣，掌握中國文化書院歷史文件資料近兩千份（多數為書院存檔資料），并編輯了《中國文化書院檔案文獻目錄匯編（1984—1991）》，本書以這批文件為基礎撰寫。中國文化書院是二十世紀八十年代著名的三大文化團體之一（另兩個分別為“走向未來叢書”編委會和“文化：中國與世界叢書”編委會），在

MY TIBETAN DAUGHTER-我的藏族女兒-英文

“外國專家看中國”系列包含7本書，《不與民爭利》為阿文，其余6本均為英文。該系列旨在從不同的外國人的視角給國外讀者呈現一個立體、真實而豐富的中國形象。 藏族人口占了西藏自治區的93%，約52%的藏族人生活在西藏，其余的人民生活在四川、云南、甘肅和青海省。6年的頻繁訪問和對青海和云南藏族社區的參與使得作者對這些可愛的人民有了一定的了解。這本書里描述的作者的兩個藏族女兒，都來自普通的家庭。這本書展現她們真實的生活和想法，發現生活在云南和

園林有境

"中國的園林藝術，是建筑、文學、書畫、戲劇等藝術的綜合體。無論是觀賞園林，還是修建園林，只有了解園林藝術本身的豐富性，才能得其真趣，體會園林之妙。 園林大家陳從周一生著述甚豐，本書以“中國園林”為主題，擷取代表性篇目，跟隨大師的詩意文字，探究中國園林到底美在何處�！罢f園”部分，概述中國古典園林藝術，從造園角度詳談園林的立意、構景、山水關系、樹木栽植、建筑物營造等技法，及其背后深厚的中國文化傳統，見解精辟、獨到�！坝螆@”部分，則

文化社會學

第三節古典文化社會學的幾個流派 如果說19世紀60年代以前孔德、斯賓塞所開辟的道路還很少有人問津的話，那么到了七八十年代，在這條道路上行走的人們已經是車水馬龍、川流不息了。過去，孔德不過是一條“死狗”，斯賓塞也不過是一個孤僻的神經官能癥患者，然而到了這個時候，不僅科學界紛紛把他們當做魁斗仰視，而且連官方也不能不把他們抬進神圣殿堂，大量出版發行他們的著作了。人人談實證，個個論進化，實證主義一進化論的世界觀成了當時西方知識界占統治地位的思

胡適學術文集(新文學運動)--中國近代人物文集叢書

文言文統治中國文學的歷史是那樣的漫長，然而經歷了1915年前后發端的新文學運動，在數年之間，竟然在白話文面前全面敗陣。其中胡適的力量不可謂不偉大，他的文字在今天看來，除了具有史學上的價值，也仍然具有不可抹煞的智慧之光。 ...

文化理論與現代性問題(文化創意產業譯叢)

本書清晰地陳述了不同社會理論關于文化的各種理論觀點。分析了從葛蘭西、法蘭克福學派到雷蒙．威廉姆斯對馬克思主義理論的貢獻，而且將他們與韋伯、涂爾干、西美爾、帕森斯等當代文化理論的著作進行了對照。文化盟主權、力量場域和文化物質主義等文化概念和理論在本書中都得到了討論。本書批判性地檢驗了哈貝馬斯、布迪厄、巴赫金、杰姆遜和貝爾的著作。作者強調，很多后現代文化理論的失誤在于沒有充分地考慮語境問題，并且認為應該將現代主義和后現代主義的爭論與文

中外科學技術交流史論

《華夏英才基金學術文庫：中外科學技術交流史論》以國內外古今多語種文獻記載和考古發掘資料為依據，研究中外科學技術交流史。挑選47項中國古代最擅長的科技項目，如：造紙、印刷、火藥與火器、指南針、鑄鐵與煉鋼、有色金屬合金、深井鉆探、絲絹、養蠶、絲織、瓷器、漆器、龍骨水車、鐵犁、耬車、雙動活塞風箱、造船與航海、中醫藥、代數學、天文儀器與歷法、生物進化思想和煉丹術等，論述其起源、早期發展及其在世界范圍內的傳播和影響，同時也談到古代和近三百年來中

部級領導干部歷史文化講座·2006

李嵐清序言徐沛東 如何欣賞音樂邵大箴 淺論意大利人文主義藝術田青 非物質文化遺產的盛宴文懷沙 中國風騷傳統與現代商品社會張信剛 歐洲勃興前的世界態勢范迪安 俄羅斯油畫的藝術特征與文化內涵郭小凌 大英博物館250年珍藏展與世界歷史200萬年詹福瑞 “文明的守望” 馮驥才 “文化遺產日”的意義王蒙 《紅樓夢》中的政治張國剛 西方的中國觀任繼愈今天看《易經》錢乘旦 發達國家的不同發展道路葛兆光 古代中國人的“天下觀” 王琦 中醫養生文...

多元文化視野中的土壤與社會

在第二個千年結束之際，人類面臨的無數危機終于使我們強烈意識到正是人類的社會活動造成了生物圈的脆弱化。水、空氣、生物多樣性、臭氧層、氣候變化、轉基因修飾體……成為人們反復關注的焦點性問題。各國成立了相應的環境部門，人們相繼舉行關于土地問題的國際高峰會議，制定出相關的國際法規公約……如果說環境問題是人類的一場噩夢的話，那么直到今天我們才從噩夢中醒來。此前，人類還自居為生物圈的主人!頗具諷刺意味的是，瘋牛病就爆發在我們這個數字革命和人類基因

土家族古代社會制度文化研究

本書在充分吸收學術界相關成果的基礎上，以歷史文獻資料及田野調查資料為依據，運用民族學、歷史學、政治學、社會學等多學科的研究方法，較為系統地對發生于土家族古代社會的制度文化進行了深入的研究。 本書共分三個部分。第一部分即緒論部分，介紹了土家族文化研究的基本狀況，闡述了土家族古代社會制度文化研究的現實意義。第二部分，從社會制度系統的公共制度層面，研究了土家族古代社會的政治制度文化、經濟制度文化、軍事制度文化、教育制度文化。第三部分，

執守·反撥·超越——七月派史論（中華文學文庫）

本書作者以學術現代性的要求來審視七月派，而七月派本身，又騍中國社會現代轉型、中國20世紀文學在三、四十年代向現代化縱深發展時期中一個有重大標志性意義的文學現象，具有豐富的現代性內涵。書中沒有按照現代性的某些具體觀點來闡述七月派的現代性特征，而是從它的全部豐富性和復雜性出發，在它的種種內外部關系和因素中去展示其現代性內涵。 ...

返本與開新：近代中國文化保守主義新論

本書以歷史唯物主義為指導，堅持歷史與邏輯相統一的思維路徑和敘述方式，力圖在還原思想史實、文化史實的基礎上，對中國文化保完守主義的學理脈絡、文化價值及其現實社會功能進行梳理和探討，力圖作出實事求是的評論...

漢唐孟子學述論-第三輯

《中國典籍與文化研究叢書》是一套學術研究專著。它注重對中國的古代文獻(包括傳世典籍和出土文獻)的研究和以古代文獻為基礎對中國文化的探求與思考。其中，有從古文獻學的角度進行典籍、文獻的專門研究，也有在古代文獻、古代典籍研究的基礎上，多方位多視角地審視典籍，審視中國文化，探求典籍與文化的內在關系，探究它們的結合點。它立足于中國古代的典籍，立足于中國古代的文獻，力求體現對古文獻研究的特色，倡導一種腳踏實地、實事求是的學風，并且提倡有新的切入

文化研究讀本

文化史的追尋——以近世中國為視域(人文大講堂)

作者長期關注中國近世思想文化史，近年更以概念史研究獨樹一幟。本書前半部分為文化史理論探討，對文化史研究路徑進行了深入辨析；后半部分為個案研究，結合清代至民國時期中國文化史上的重要或特色問題做出了精彩解讀。作者的思考，對于讀者了解文化史的內涵與方法，當不無助益...

城市文化與文明

當代中國馬克思主義政治觀

當代馬克思主義政治觀作為馬克思主義中國化和時代化的理論結晶，是在中國特色社會主義政治實踐的基礎上進行的理論提升。劉吉發、陳懷平、殷峰編寫的《當代中國馬克思主義政治觀》以馬克思主義為指導，以政治發展的內在規律為理論主線，以“政治主體推進政治實踐，政治實踐生成政治文明”為謀篇軌跡，在全面梳理馬克思主義政治思想的基礎上，深刻分析了當代中國政治理論的精髓與內核，《當代中國馬克思主義政治觀》以全新的視角闡釋了當代馬克思主義政治觀的理論內容

明清文化史探研

論文化帝國主義—文化統治的政治經濟學

文化帝國主義如何體現于全球地緣政治的發展方向？ 　　西方主導的文化帝國主義秩序如何破壞全球的就業和生態系統？ 　　美國如何成功實現其在世界大部分范圍內的文化統治？ 　　本書所選的材料則來自全球各地。這些本土的故事恰當地表明，構建支持他自身的市場、國家與文化正是資本主義邏輯，特別是新自由主義形態下的資本主義邏輯。本書中的各個章節不斷指出，對非資本主義文化的攻擊一直以來都是嚴酷的、潛藏著危險的、巧妙的、帝國主義的。這些章節還表明這種攻擊極

引路前行-梁啟超的社會建設思想及其現代性

本書稿關注梁啟超思想的現代性，探討了梁啟超的社會觀、文化觀、民主法治思想和現代化思想。在重新認識梁啟超基本理論貢獻的過程中，啟迪人們思考梁啟超積極向上的人生態度、中西調和的文化思想、以創造社會財富為標準的社會分層思想、注重人的現代化的新民思想、溫和改良方式的社會改造和社會建設思想等等，也引領人們對于民主內涵、法治建設等方面的認識。本書稿的作者有兩個部分組成，一部分來自南開大學、復旦大學、南京大學、中國政法大學、清華大學、上海大學、中國

文明傳播的哲學視野

楊瑞明編著的《文明傳播的哲學視野》系中國社會科學院重點課題“ 文明傳播學的跨學科研究與學科創建”主要學術成果的匯總。文明傳播課題組以文明進程為大視野和思考框架，在我國學界率先展開大跨度的多學科和跨學科的文明傳播研究，運用歷史哲學和傳播哲學的方法，深入中華文明和西方文明的發展問題和論域，拓展了傳播學研究領域與方法論，梳理了傳播哲學的實踐方法論，反映了研究者力圖建構我國社會轉型時期具有哲學宏大論域特點的、跨學科的、綜合性的文明傳播思想體

定名與相知-博物館參觀記

“定名與相知”，是作者在名物研究中不斷重復的詞，“定名”針對“物”而言；“相知”，則須出入于“物”與“詩”之間，以此打通二者之聯系。 本書十一篇文章均為各地博物館觀展所得，或文房用具，或金銀首飾，或花結綬帶，或家居用器……七十余家博物館，四余幅器物照片，從定名到相知，一步步讀者走進各館文物的“繁華”世界，讓物的美、時間的印跡、歷史的片段、生活的詩意，翩然交織于紙上...