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本書將《茶經》《續茶經》合編,將唐代之前和清代之前國人對于茶的理解及茶道的演變囊括其中。全書配以彩圖,并附有注釋翻譯...
中國古代有安重造的傳統,人們追求安穩平靜的生活,視出行禮畏途,因此古人對出外遠行格外重視,有一套比較系統的出行禮俗需要行者遵從,人們出門前要選擇吉日,祭祀路神;旅途之上,餐風飲露,險惡的交通道路經常造成車壞人亡的慘劇,行旅中的鬼怪對傳說,又使旅途蒙上一層神秘色彩…...
酒,這種神奇的飲品從占至今.直是人們生活不可或缺的.部分愛酒之人視之為天之美祿,無灑不歡,厭酒之人。稱其為穿腸毒藥,敬而而遠之其實.飲酒應是美好的享受,而在歷史長河中鑄就的酒俗文化更是令人回味無窮書書中展現民中國酒文化的精華,盡管我們不是李太白。也沒有一天子呼來不上船,生稱臣是酒中仙的才智和氣度,但是卻可以在(花看半開,灑飲微醒的氛圍中,開啟一段酒俗文化的精彩旅程...
官制是指國家機構的設置和官吏的任用、考核,它關系到一個政權的盛哀、一個社會的穩定及人民的生活。春秋戰國的“黃金臺”,漢代的察舉,魏晉南北朝的“九品中正制”,隋唐的三省六部、科舉選官、節度使,兩宋的文官當政,明代宰相的終結和大學士、廠衛的設置,清代的軍機處*國古代的官制體系有著它獨特的發展軌跡和歷史淵源,在合理與不合理中或調整、或完善、或發展、或消亡,逐步適應不同時代的需要。本書依時代為序,勾勒了*國古代國家的中央決策機構、行政機構、監
茶,從喝到品,始于陸羽《茶經》。 《茶經》是關于歷代制茶、飲茶、茶道演變的百科全書,后世茶書的開源之作;共十篇,全面記述了唐及唐以前的茶葉歷史與產地,茶的功效、栽培、采制、煎煮、飲用方法等。 知名茶文化作家周重林,精研茶學15年,功底深厚,詳細參考古今中外版本40余種,勘校精良,帶來原汁原味而又通俗易懂的《茶經》讀本。除對原文的精心譯注之外,還有對每個章節主題的深入延伸探討,從茶的古今演變到茶人的基本修養,從歷代茶
第二十六屆中國新聞獎獲獎作品廣播紀錄片《致我們正在消逝的文化印記》精美同期書! 不只有舌尖上的中國,還有耳朵里的故鄉! 掃碼即聽,伴隨耳畔的聲音,重溫圖片與文字的閱讀之美,追尋正在消逝的文化印記。 習俗移人,賢智者不免。 一衣一帽、一器一物、一字一語,凡此種種,群起而隨之,謂之時尚,漸成習俗。習俗禮儀傳衍變遷,不變的是寄寓其中的脈脈溫情。...
道士是信奉道教的教徒,以從事道教活動為職業。王燁編著的《中國古代道士》是一本有關道教的普及性知識讀物,從六個方面簡要介紹道教的歷史發展、經典教義、修煉方術、齋醮儀式、名山宮觀,以及道教與中國文化藝術的關系等知識,并著重介紹歷目前有名的道士,讓讀者了解有關道教文化的知識,弘揚祖國的傳統文化...
賦稅的出現就是國家存在的一種象征。伴隨著奴隸制國家夏朝的誕生,*國古代賦稅也產生了。作為國家政治、經濟制度中的重要內容,賦稅受到歷代統治者的重視,并隨著社會實際情況的變化而不斷調整。王俊編著的《*國古代賦稅》對我國古代賦稅的產生、發展、演變情況作了簡明扼要的闡述。內容以時間為序,對*國古代的有關立法情況,包括稅收的種類、稅率的高低、稅款的征管等內容,詳略有異地進行了闡述...
本書詳細介紹了明清時期的會館文化,介紹了會館的興起、會館的作用和類型。會館是中國明清時期都市中由同鄉或同業組成的封建性團體,始設于明代前期,迄今所知最早的會館是建于永樂年間的北京蕪湖會館。嘉靖、萬歷時期趨于興盛,清代中期最多。會館在清末逐漸衰落...
關隘是我國古代一種重要的交通及軍事設施。擇 地設立關口,反映了我國古人對于地形在戰爭中的重 要作用有著充分的認識。由李楠編著的《中國古代關 隘》將為朋友們介紹五十余個中國古代的重要關隘! 糯P隘的探究,必將對當今積淀深厚的地域歷史 文化遺產的發掘保護產生積極的促進作用,而這也正 是本書的現實意義所在...
中國妖怪文化是東方文明中不可或缺的組成部分,它們形態豐富,種類龐大,充分體現了民間文化的想象力與創造力,其所彰顯的文化功能及地域特征更尤為突出。 本書是以中國古代妖怪文化為背景所創作的全新妖怪原創故事集,作者歷時多年,深入解讀中國本土妖怪文化。通過搜集和考證大量古籍資料,在那些熟悉的妖怪經典的故事中,注入新的元素,使其煥發新的光彩!作者用通俗易懂的語言,為讀者打造全新的奇幻故事之旅。每篇故事后還附帶出處等延伸資料,讓你快速了解妖怪們的
《天津老俗話》由章用秀編著。 街巷是城市封存的記憶,也是城市人的根脈。她能展現一個城市生命的豐富和厚重,能勾起人們對童年的追憶和對往日的眷念!胺比A要數估衣街,宮南宮北市亦佳”;“西北角,自來水,西大灣子梁家嘴”;“蘆子坑,老鐵橋,大胡同子金家窯”;“電燈房,藥王廟,陳家溝子娘娘廟”;“南門外,有澡塘,楊家花園有樓房”;“鬼齜牙,上鬼市,西市大街賣舊物”;“銀窩子,竹竿巷”;“鐵工街,三條石”;“河北大街小冀州”;“沈王郭洼老
這是旅日作家薩蘇在日本生活、工作十年,近距離觀察日本和日本人zui真切的筆錄。 一本中國人寫的趣味版《菊與刀》 作者從小處入手,從日本與中國文化相異處,細致入微地觀察,不僅發現笑點,而且不止于笑,還在幽默風趣的文字之外,引發讀者深入思考。 中國人感知日本、解讀日本、研究日本,和日本人交往的必備讀物。 薩蘇曾出版介紹日本的書,其中《與“鬼”為鄰》曾廣受讀者歡迎,被深圳評為“南方閱讀盛典*受讀者關注年度圖書”。
茶,從喝到品,始于陸羽《茶經》!恫杞洝肥顷P于歷代制茶、飲茶、茶道演變的百科全書,后世茶書的開源之作;共十篇,全面記述了唐及唐以前的茶葉歷史與產地,茶的功效、栽培、采制、煎煮、飲用方法等。知名茶文化作家周重林,精研茶學15年,功底深厚,詳細參考古今中外版本40余種,勘校精良,帶來原汁原味而又通俗易懂的《茶經》讀本。除對原文的精心譯注之外,還有對每個章節主題的深入延伸探討,從茶的古今演變到茶人的基本修養,從歷代茶事到茶席茶禮,溯本求源,
20世紀中國民俗學奠基人之一江紹原的扛鼎之作 涉及巫術、禁忌、祭祀禮儀、占卜等開我國宗教、迷信研究之先河 ...
天文歷法學是中國古代文明的一部分,即使是一個普通的中國人,也應該對它有一個大致的了解!吨袊糯煳臍v法》在介紹它的基本內容之前,先簡述其發展過程!吨袊糯煳臍v法》綜合文獻學,?睂W、歷史學、哲學,中西古歷學、數學等多學科、多角度研究分析,深入淺出地描述了中國古代天文歷法的成果...
我國是世界上很早建立傳遞信息的組織的國家之一,郵驛歷史長達三千多年。王俊編著的這本《中國古代郵驛》以翔實的史料,豐富的內容,在科學分析的基礎上向世人展示了我國古代郵驛的悠久歷史和演變過程,探討了古代郵驛的性質、特點及發展規律,總結了古人運用通信規律辦郵的基本經驗,分析了郵驛與政治、經濟、軍事、文化、民族、外交等方面的聯系及作用,并對不同歷史時期郵驛的組織管理、網絡設施、通信方式、傳遞效率、郵驛法律、館驛供應及驛傳弊端等一系列問題,作了
《吃出一朵曇花之細嚼慢咽》收錄了關于美食的多篇隨筆散文,并分享了數十款接地氣的私藏菜譜和名廚的菜單。在公輸于蘭描寫的美食中,你會找到對世界與人生特有的感知方式。上海老洋房里的糟醉咸臭,農家后院會飛的清遠雞,太倉的刀魚宴,臺灣的冠軍牛肉面,姆媽剝的毛豆子……每家酒樓飯店有幾個深藏不露的大廚,每個人都有念念不忘的“心頭好”...
在中國傳統的文化觀念中,“財”這一概念具有重要的吉祥意義,它常常與“!、“祿”、“壽”、“喜”一起,被視為能夠為人們帶來幸福吉祥和美好運氣的五種吉祥物!柏敗敝栽谌藗兊男哪恐谐蔀橐环N重要的吉祥物形象,主要原因在于“財”作為一種重要的生活資源,在人們的現實生活中起著極為重要的作用。 蔡豐明所著的《祈財民俗》即是介紹了這一傳統民俗文化,內容包括:財神眾相、祈財話語、招財諸術、送財習俗等...
由宜興市茶文化促進會策劃的《茶的故事》一書,旨在弘揚中國傳統文化之精華——茶文化,讓讀者從擷取的三十多個茶的故事中,普及茶文化知識,領略茶文化的博大精深,感受到茶與人們日常生活密不可分的關系,幫助讀者對茶文化加深理解,引導青少年對茶文化的入門興趣。本書從古代神農氏“以茶解毒”開始,到兩晉南北朝官方提倡“以茶養廉”,到茶文化“興于唐盛于宋”,從宮廷至民間流行的歷史,從“唐煮”、“宋點”餅茶的飲用方式,明代開始流行散茶沖泡的歷史,并逐步發
滄州因滄海而得名,地處渤海西岸,歷史上曾是貧瘠荒涼之地和犯人發配之所。滄州人民自古以淳樸、剛直、勤勞、勇敢著稱。由于地理、歷史條件的原因,滄州強悍之武風,歷史久遠,素有“武建泱泱乎有表海雄風”之說。在滄州,習武者眾多,習武場所“把式房”遍布城鄉,習武之風久盛不衰...
姓氏作為個人家庭的符號標志,姓氏研究作為一種文化,自古以來就受到了國人的重視,經過幾千年的發展,已演變成一種超于自然的情感!吨袊糯帐稀芬郧Ч牌鏁栋偌倚铡窞樗{本,系統、詳細地敘述了姓氏的起源、發展及與之相關的故事、名人等。通過參閱大量古今典籍文獻、家譜等資料,弄清姓氏的來龍去脈,盡量保存有關姓氏的歷史和逸事傳聞,融知識性與趣味性于一體,以助讀者尋找姓氏的源流,了解自己的姓氏...
張勃編著的《明代歲時民俗文獻研究》是一項民俗學視野下的專題性歷史民俗文獻的斷代研究,主要運用比較、文本分析等方法,對明代歲時民俗文獻中的歲時記、地方志的歲時民俗記述等進行了專門研究...
書中所展示的民藝品是作者近20年征集的心血,也包含著課題組成員近幾年的汗水,每一件物件都能講出一段故事,說出一番感慨,留下一些思考。我們力圖把采集到的每一個民藝個案的第一手素材,帶著采風時的泥土,帶著藝人制作的溫度,呈現到讀者的面前...
本書將《茶經》《續茶經》合編在一起, 加以注釋翻譯, 是讀者學習國學經典的很好的途徑。既圖文并茂, 又古色古香, 實用性和藝術性兼具, 是講解制茶、飲茶、茶道演變的百科全書, 讓讀者輕松讀懂“茶道”的妙趣, 較具出版價值...
《中國文化常識:二十四節氣與節日》全面介紹了中國節氣與節日的相關知識。對每一個節氣和重要的傳統節日,結合史料記載與民間傳說,詳細梳理了它們的歷史背景、民俗習慣、文化淵源等。全書內容全面詳實,文風通俗易懂,配以雅致插圖與古詩詞,是一本兼具知識性與趣味性的文化讀物。 ...
長白山森林的砍伐始于明代,林區文化也是源遠流長。長白山的森林文化是人類和自然文化的代表性文化,以伐木、拖木、抬木、放排為主要內容。而在每一種活動中,都有森林號子的存在,使得森林習俗更具文化色彩。...
中國傳統吉祥圖案是一種在民間廣泛流傳的,是我們祖先向往追求美好生活而創造出來的一種藝術形式!斗菜仔脑福褐袊鴤鹘y吉祥圖案考》以日本人野崎誠近關于中國風俗研究的著作《吉祥圖案解題》為底本整理、編譯而成。內收傳統吉祥圖案400余幅。題材涉獵廣泛,包括政治、經濟、文學、歷史、風俗、宗教等各個方面。賦予人們積極向上的意義和內涵,是中國人熱愛生活、努力創造幸福、美滿、樂觀的心理反映。它通常應用人物、花卉、飛禽、走獸、器物和字體等形象,以吉祥語、
本書為一部人文美食、傳統文化類作品。主要講述藏在時光深處的老味道, 如具有代表性、獨具南北地方特色的中華傳統美食, 及其歷史典故、人文情懷。展現中國傳統飲食文化的魅力, 連接人們與大自然的親密接觸, 承載人們對生活的深情告白...
常言道,“會看的、看門道,不會看的、看熱鬧”,如何一窺文學的門道?如何欣賞文學的熱鬧?又如何從文學的門道中看出更多的熱鬧?本書為王鼎鈞先生自編隨筆集,三十余篇文字分作兩個板塊:一部分偏重文學與藝術欣賞,既分門別類又融會貫通,是作者九十高齡仍不輟筆耕的新篇;另一部分也談文學與藝術,乃是自舊作中更有針對性地甄選而出,與新篇彼此生發,互為補益,拼合出閱讀與寫作的定制心得。文學的欣賞與創作,都既離不開先賢引領啟發,也需要自家思考實踐!暗吻嗨{
劉秀峰所著的《俗神敘事(傳承流變與展演)》嘗試參照表演理論的視角和方法,在文獻爬梳的基礎上,通過對地方俗神陳靖姑信仰的相關民俗活動的考察,從中著力探討民間信仰語境中,系統內部不同文學敘事樣式被信仰所規約的“神圣特征”的生成和演變過程,一方面深入到民間敘事內部進行文本分析,另一方面注重對文學敘事與民間信仰相關的情境性因素的考量,探尋信仰作為口頭文學敘事思維機制的內在因素對口頭文學敘事生成和變異的重要作用!端咨駭⑹(傳承流變與展演)》力
從“蟲蟲蟲蟲飛”到“城門城門幾丈高”,兒歌貫穿了幼童生活的方方面面:搖籃曲、保育、外婆家、生活習慣、童話故事、兒歌游戲、語言訓練……本書是朱介凡先生集畢生研究之力,從私人記憶、文獻資料、田野調查等途徑搜集的近萬首兒歌中,選錄出特為精彩的1499首,加以系統闡述,生動地還原了兒歌的歷史事相與生活圖景,讀來令人心神蕩漾...
本書強調從生命體驗的角度進入民俗文化世界,以欣賞、挖掘、品味為基本訴求,以讀者可能的實際參與——發現、理解、鑒賞家鄉民俗為基本形式,實現對民俗文化現象的解讀、理解,認識民俗文化主體的豐富生命及民俗文化本身的生命特征,借以提升讀者的精神境界,從而加深理解中國文化的境界...
中國人擁有一個共同的精神家園——生肖,每個人都是這個家的成員。生肖也叫屬相,是代表十二地支的十二種動物。十二生肖起源于古老的動物紀年,它的作用主要是用來記錄時間,特別是記載人出生的年份。 本書介紹了有關生肖由來的種種說法,即從天體運行與地球生命的關系、生肖動物的生理特征及活動習性、遠古的圖騰等相關角度進行了探討。還從生肖與干支、四象二十八宿、陰陽八卦五行、二十四節氣、黃道十二宮的關系等方面,闡述了生肖與歷法的相互影響。并且著重介
中國民藝采風錄。 書中所展示的民藝品是作者近20年征集的心血,也包含著課題組成員近幾年的汗水,每一件物件都能講出一段故事,說出一番感慨,留下一些思考。我們力圖把采集到的每一個民藝個案的第一手素材,帶著采風時的泥土,帶著藝人制作的溫度,呈現到讀者的面前...
本書是近代民俗研究大家胡樸安先生窮數十年之功,廣為搜羅有關民間風俗的典籍雜志匯集成冊。書中對各地方志和古今筆記、刊物中所載風俗進行了匯編,既可使我國風俗民情不致淹沒于浩繁卷帙之中,又可免除人們翻閱求索之勞,也有助于對我國民俗風情進行整體、系統的了解研究...
清代筆記,浩如煙海,其中李光庭的《鄉言解頤》和王有光的《吳下諺聯》,可以說是另辟蹊徑的兩部。 《鄉言解頤》、《吳下諺聯》二書,流傳不廣。解放前,《鄉言解頤》在坊間偶然可見,但卷三均有缺頁,致被周作人嘆為原來的版缺,而引為憾事;《吳下諺聯》則更屬罕見,為早年中華書局出版《大諺!匪词。鑒于二書作者的時代略同,內容方面也有其相似之處,因匯為一冊,以饗讀者。至于二書的糟粕部分,實際也是歷代筆記的通判,相信今天的讀者是可以抉別的。
本書內容包括:民俗文化學發凡、關于民俗學結構體系的設想、民俗學及其作用、“五四”時期民俗文化學的興起、民俗學與民間文學、民俗學與古典文學等...
本書通過考察華北平原一個村落的語言現像,分析出其中宗族文化、村民關系、宗親稱謂、婚俗變遷、民俗信仰等,揭示出凝聚在語言現像中的民眾心理和民眾精神。...
相傳錫伯族人在穿超大興安嶺時,因山高谷深,行進困難。這時出現一形似馬、聲似牛、行走如飛而善解人意的神獸,被稱為瑞獸,后來演變成馬神海爾堪瑪法。錫伯族愛馬,認為它通靈性,通人情,能知義報恩,潔白如雪,英俊吉祥的白馬形象、象征錫伯族奮發向上,和平友好,無私奉獻的民族精神。 ...
中國自古就有“入國問禁,入鄉隨俗”的民間傳統,民俗是 貼近身心和生活、并世世代代錘煉和傳承的文化傳統!秶饷袼状笕啡笆降卣宫F了它的形成、延展與傳承的演進過程,從中華民族的飲食文化、服飾文化、傳統建筑、傳統節日、婚慶禮儀、信仰禁忌以及民間藝術等諸多層面,以生動的語言、精美的圖片、豐富的人文蘊含,給我們展開了一幅精彩生動的民俗畫卷...
《傳統文化隨身學叢書:二十四節氣》從科普角度講述了二十四節氣的科學知識,如二十四節氣的來源、物候、特征等,并分別介紹了春、夏、秋、冬四季中各節氣的特點,以及如何順應各節氣特點養生,詳細說明了在作息、運動、飲食等方面需要注意的事項...
關于中國茶的輕讀物,通過愛茶人的視角和眼界,用生活化的方式,看待茶、感受茶、懂得茶、享受茶。文筆生動有趣,優美清新,如一杯沖泡得剛剛好的芬芳清幽的茶,清趣怡人。在輕松愉悅的閱讀體驗中建立起對中國茶系統而清晰的認識,感受中國茶文化下的生活情趣與品位。...
《中國手工業調查1921—1930》展示了魯道夫·霍梅爾在中國8年間的調查成果,他用影像和文字記錄的中國人使用的工具、器物以及勞作的場景,構成了中國傳統勞動工具和器物全景圖,書中大量照片,更是彌足珍貴的實物圖像資料。本書依據18世紀西方工具分類法,將工具分為基本工具、農業工具、制衣工具、建筑工具與運輸工具五大類,每類之下再細分,共140余項,涉及勞動工具和器物千件之多,幾乎涵蓋中國人日常所用。該書涉及范圍廣、工具和器物多,文字與照相記
本書與《中國老節日》為一系列。在中國上下五千年的發展歷史長河中,老民俗本身有許多就是從中國的老節日中衍生或伴生出來的。所謂“百里不同風,千里不同俗”,民風民俗因地而異,但共同的都是取其吉利之意,希望事事順利,年年平安。老民俗與老節日蘊涵著中華文化的精髓,在當今物質文化高度發展的今天,我們更應牢記中國歷史,繼承中國傳統,弘揚中國文化,拯救那些漸漸被現代人淡忘的老節日、老民俗!書中有插圖繪畫師對每一個精彩的老民俗配繪插圖,圖文輝映,相得益
"《清香流動》是茶道美學家解致璋的經典代表作,全新典藏,作者親自操刀修訂,重新精選配圖;谌嗄甑牧暡杞涷灪蜕詈竦乃囆g修養,作者以簡約雅致的筆觸、全面清晰的脈絡,談論茶席的空間布置、茶具的選擇與搭配、品茶的方法、泡茶的要素、飲茶的流變……數百幅高清彩圖聚焦不同時空里的茶席光景,捕捉茶與美的瞬間,搭配詩詞禪句,情景交融,令人悠然神往;書中不只分享與茶相關的實用知識,還從園林、器物、繪畫、詩詞、歷史、禪宗等不同側面,解讀茶道日常之美,
本書分為六章, 包括燈謎規則、扣合方法、特色燈謎(含帶格謎、類格謎、花色謎)、猜謎技巧、制謎入門和制謎技巧等內容,循序漸進解說燈謎的基本知識,引導人們迅速掌握猜謎、制謎方法技巧。本書作者蔡芳是當代燈謎理論家、創作家,中國職工燈謎協會副會長,中華燈謎學術委員會常務委員,編著過多種燈謎工具書和普及型讀物,并有長期講授燈謎課程的實踐。 本書的特點是突出實用,改變燈謎普及讀物將猜謎、制謎和扣合原理混為一體的習慣編法,把扣合原理與猜謎技
食物自何處生長?味覺從何處而來? 三十六篇“色、香、味”俱全的飲食筆記,從產地、市集、家宴、小吃、餐館等不同視角,呈現中國六個富含特色的味覺目的地:南京、蘇州、臺州、四川、潮汕、云南。作者深入街頭巷尾,挖掘城市角落,將食材、味道、市集等很日常的生活表層與潛藏的歷史、地理、文化心理有機關聯,從餐桌上的酸甜苦辣咸到市集上的牛羊海鮮瓜果,一飯一食都具有鮮活的時代氣息。通過作者的走訪和實錄,食物之味與人生之味真正交融在一起,日漸遠離的煙火味道
本書以滿族薩滿家祭活動為基礎,參照參加過依蘭崗村關氏家族祭祀的其他學者的調研成果,綜合介紹了關氏薩滿祭祀的程式...
老王子
劉爭爭
[美]艾瑪·克萊因 著,韓冬 譯
汪曾祺 著
[日]熊田千佳慕 著,張勇 譯
林奕含
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