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此書為二十世紀上半葉中國近代教育家、佛教家蔣維喬在日本學者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎上撰寫的著作,對民國以后的中國佛教研究曾起過積極的作用,不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。 特點為簡要系統,不乏卓識;語言暢達,不失曲雅風趣;資料豐富,存厥存疑。不無為國人的佛教研究開辟道路之意...
《企鵝口袋書系列·偉大的思想:基督徒與羅馬之陷落(第3輯)(英漢雙語)》是英國十八世紀史家愛德華·吉本,于游歷羅馬城廢墟時發思古幽情,遂窮畢生之力,勾勒羅馬帝國衰亡的歷史。其著作上起羅馬帝國早期兩安東尼朝的黃金時期,直迄東羅馬帝國毀于異族之手,舉凡此1000多年的變幻風云,無不盡收筆下,精彩生動,充滿洞見,堪稱如椽巨筆。而今,舉觀西學經典,雖繁如沙粒,能與《基督徒(與羅馬之陷落英漢雙語)》比肩而立的,寥然無幾。西方人每言及昔日榮光,必
本書以簡潔優美的筆觸, 講述了《圣經》這部偉大作品中的故事。同時, 也勾勒出了一幅猶太人的歷史畫卷。房龍將原本莊嚴肅穆的故事通過通俗易懂的筆法, 寫成《圣經的故事》, 是普及圣經文化的優秀作品。同時, 書中配以插畫和《圣經》原典, 能夠帶給讀者與眾不同的閱讀體驗...
本書是一部道教通史,以時間為經,以教派分化為緯,全面系統地介紹了道教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源,止于當代道教在世界各地的傳播。全書分上、下兩編,上編敘述道家及預備道教的種種,下編敘述道教發展中的教相與教理。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等,同時兼及道教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等,具有重要的史學價值...
《次第花開》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集,以現代人的思維和表達方式,將心靈世界應有的美好境界娓娓道來。 本書就像是一個忠實的朋友,在迷茫脆弱的時候,給我們以鼓勵和啟發,讓我們生起對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。 書中處處散發著慈悲與智慧的光芒,堪布睿智柔和的文字,樸實生動的開示,幫助我們坦然地面對心的本性,并從各種困惑中解脫出來,獲得重塑心靈世界的力量...
簡介 “大家小書”,是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”,包括兩方面的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的,是大家的讀物。所謂“小書”者,只是就其篇幅而言,篇幅顯得小一些罷了。若論學術性則不但不輕,有些倒是相當重! 本書內容包括:佛光的折射、釋尊的生涯、佛像與佛寺、山門與天王殿、大雄寶殿、菩薩、觀世音菩薩、中國的羅漢、漢化的諸天、藏經與藏經閣、塔與經幢、受戒與戒壇、僧人生活與佛事...
全書所記時限始于道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源,止于當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等等,同時兼及道教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。在對道教作全面考察的同時,書中還對道教與中國古代政治、社會、經濟、文化、思想的關系,作了深刻的分析,對一些重要史事和學術問題也提出了不少新的見解...
作為《圖像時代的精神寓言:中國新石器時代的神話、藝術與思想》的姊妹篇,《青銅與文字的婚禮:夏商周神話、藝術與思想》采用口語化敘述與學術研究相結合的方式,以考古發現與典籍為資料,引用西方考古學、人類學與藝術史學的前沿理論,針對文字起源、宗教、犧牲等課題,對商周至戰國時代的藝術、宗教、神話進行了深入的探討,描繪了中國史前神本意識向歷史化人本意識轉換時期那幅壯烈而沉重的歷史畫面。對象征、結構與本體論關系的分析穿行其中,無論在寫作風格還是
書稿最初以《妖怪學講義》為題,刊載于黃摩西主辦的《雁來紅叢報》。全書共分總論、理學、醫學、純正哲學、心理學、宗教學、教育學與雜部八門。以后由亞泉學館購印,由于該學館失火,此書的譯稿五冊均付之一炬,僅余《總論》一冊,由商務印書館于光緒三十二年八月印行。本書即為僅余之總論...
1.房龍的筆,有這樣一種魔力,但這也不是他的特創,這不過是將文學家的手法,拿來講述科學而已。 ——郁達夫 2.精裝+彩插,打造最具性價比和收藏價值的經典名作...
★這一時期的兩部道教史,也幾乎成為絕后之作,一部是許地山的《道教史》(1934年),一部是傅勤家的《中國道教史》(1937年)。 ★《道教史》是一部道教通史,以時間為經,以教派分化為緯,全面系統地介紹了道教產生、發展和流傳的歷史。 ★全書所記時限始于道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源,止于當代道教在世界各地的傳播,所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等,同時兼及道教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等,具有重
2005年12月,南懷瑾先生在上海主持了一個禪學修行討論班,本書是聽講者的提問以及隨后的討論、講述記錄。學員們提出的問題,是各人在修行路途中產生的,每個參禪者都可能遇到。先生因人施教,分別予以解答,也是為眾多參禪者指點迷津。 在整個講授和討論過程中,先生介紹了禪堂中修行的規矩,如打坐的姿勢、行香的方法、香板的使用等,許多所謂老禪師常犯之錯,應聲破除;又解說諸多有關修持上的盲點,指示修安那般那是最快成就的捷徑。先生的引導、鼓
《講記(修訂版)》是建立在大乘佛法、無上一乘的基礎之上的,以真如實相為體,是不言而喻的。真如實用,即你我現前一念不可思議的心性。這介爾一念的心性,不落時空,不拘方圓,其大無外,其小無內,豎分三際,。橫遍十方,諸佛悟之,成就無上大菩提道;眾生迷之,輪轉無盡六道生死。
《圣經》不僅是一部宗教經典,也是整個西方文明的基石,對西方社會、政治、教育、思想、民俗等方面都產生了深遠的影響,是人類文明的一個重要組成部分!妒ソ浌适/舊約篇(名畫全彩版)》按照通用《圣經》版本的次序和內容,收錄了大量精美的《圣經》故事圖畫,包含許多人們熟知的人物和事件,每幅作品盡可能注明畫家的名字和年代。文字盡量采用《圣經》漢譯本有關章節的原文,必要時將《圣經》中不同的記載加以比較融貫,使其更加流暢易懂。...
《圣經故事/新約篇(名畫全彩版)》按照《新約》書卷的編排順序,采用大量繪畫作品來展示每個故事情節,每幅插圖都配有簡單的故事敘述,言簡意賅且栩栩如生。本書既是一種主題式西方藝術名作集成,又是以形象的手法介紹基督信仰的經文文本的輔助讀物,有助于讀者對《圣經》中的歷史和敘事部分獲得比較全面和系統的了解...
斐洛是希臘化時期猶太哲學的代表性人物。他生活在猶太人的散居地亞歷山大里亞,慣于“談古”(摩西五經)以“論今”(公元一世紀前后的地巾海世界),借助于詮釋希伯來經典,使之既為地中海世界其他民族(希臘、羅馬和埃及)所認同,也為猶太人生活在異鄉確立合法的思想空間。 本書由斐洛的三篇作品(《論亞伯拉罕》、《論約瑟》和《論摩西的生平》)構成。它們既體現了一世紀猶太人如其列祖那樣生活于埃及并且出埃及的歷史形態。又更新了此種敘事的話語內涵,以普
本書初版于1995年,由同為德國新教神學出版重鎮的chr. kaiser verlag和guesterloher verlaghaus一起發行,2000年重印再版。中文版譯自1995年版。與德文版相較,中文版增補兩篇相關論文。同時,經卓新平教授邀請,作者欣然為中文版作序,一方面簡要陳述基督教思想將要面對的時代問題,另一方面也概括總結自己的思想發展進程。由于這篇序言是作者首次就自己的思想形成發表總結性的文字,故在譯成中文的同時,也在中文
簡介 《正智與生活:30年聞思佛學的心力路堤》由東方出版中心出版...
《道法自然:道家文化精神與源流/中國國學通覽》系統闡述道家的形成與發展歷史。道家館把以黃帝、老子為代表的先秦道家與東漢末肇始的制度道教當作一個整體來介紹,認為道家有三種形態,即:原初道家、古典道家、制度道教。此后,文本又重點闡釋了大道16個核心義理。此后,文本以為道家的醫學養生內容極為豐富,故從養生楷模的介紹入手,進而闡述其養生的基本原則,敘說其主要的養生術以及道家在傳統醫學理論方面的特出建樹。在長期的具體修行過程中,道家一方面汲
怎樣才能獲得真正幸福的人生?尤其是女人? 臺灣高僧星云大師的**作品, 提出十個人生的關鍵問題,做出十個精彩的開示解答。...
星云大師編著的這本《歡喜滿人間(慈悲)》介紹了,身心要能健康,名利要能放下,是非要能明白,人我要能融合。 人間最寶貴的是一顆“歡喜心”諸佛菩薩當中,以一歡喜一成就佛道的,除了眾所熟悉的彌勒佛外,尚有歡喜自在佛、歡喜無畏佛、歡喜威德佛等,可見諸佛菩薩早就以此作為修行的常道。 科學研究發現,樂觀的人比較不容易生病,歡喜要自己去制造,只要愿意發心快樂,人生就能夠無事不辦、無所不成...
《圣經》是基督教的靈魂,是西方文明的精華。今天,全世界有億萬以上的人把《圣經》當作他們的精神食糧!妒ソ洝繁蛔g成1800多種文字,長期以來一直是世界上流傳最廣的宗教典藉,其中關于宗教人物的故事,深刻雋永,影響深遠!秷D解圣經故事(新約全方位圖解美繪版)》通過畫面故事綜述深入
日記,是生活的痕跡,是成長的寫照、經驗的記載。也是一個人生命的歷史,大部分的日記是私密的,或深植內心深處,或隨著歲月泛黃……這是一份特別的日記,來自眾生,屬于眾生,讀《星云日記42:檢查心念》,仿佛進入一個開闊的胸懷,一頁內心最深層的省思。
1.你可以不生氣--佛教教導的最佳eq處理方式 2. 職場與家庭的憤怒轉化與心靈療愈智慧 3. 不生氣,其實是一種人生歷...
本書是一部嚴肅的學術著作,系統介紹了基督宗教(天主教和新教)的圣事禮儀(洗禮等)的歷史,歷代神學家、思想家的評價,圣事神學內涵的現代意義等。內容通俗易懂,我國著名學者、中國社會科學院學部委員卓新平特為此書撰寫了序言...
《宗教論》是作者在研究眾多關于宗教學的著作基礎之上,提出作者自己對宗教所做的定義,并對宗教學的研究方法和內容重新進行梳理,系統論述了馬克思主義宗教觀。本書還論述了宗教的起源,世界諸文明古國的神祗,神的本質,巫術問題等。本書分為三卷: 第一卷,導論、神祇論; 第二卷,事神論; 第三卷,宗教的功能。 作者在書中說: “有人說過,著作只須寫出自己的觀點就行。這不僅可以節約許多紙張,減少許多麻煩,而且可以節省作者
在中國文化中,《金剛經》是影響非常大的一部佛經。千余年來,不曉得有多少人研究《金剛經》,念誦《金剛經》,因《金剛經》而得到感應,因《金剛經》而悟道成道!督饎偨洝吩趯W術的分類上,歸入般若部,昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什么叫般若呢?致上說,大智慧就叫做般若。所謂般若智慧不是普通的智慧,是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡人圣的這個智慧。這不是普通的聰明,這是屬于道體上根本的智慧。所謂根本的智慧,就是超越一般聰明與普通的智慧,而
《圣經》作為西方文化與傳統的源頭之一,它既是珍貴的史料;記載了 猶太民族和古代地中海地區其他民族的歷史發展和變遷;它又是一部浩瀚的 古代文獻;涉及遠古社會的神話,傳說、歷史、體制、律法、民俗和倫理, 是一部包羅萬象的古代文化百科全書;它同樣是一部杰出的文學巨著;匯集 了多種
《金剛經·壇經》收錄的《金剛經》和《壇經》正是其中流傳最廣、最深入人心的兩部經典,分別闡述的是釋迦牟尼與須菩提關于佛教義理的問答和禪宗的創始人六祖惠能大師對禪宗的基本宗旨與教義解說,每經文后面配有詳細的注釋...
本書簡筆勾勒了幾千年來道教發展演變的主要線索,客觀地解析道教存在的歷史原因及偉大貢獻,并預言道教在未來的價值。對于想一般了解道教史的讀者,提供了難得的參考資料。 本版《中國道教發展史略述》遵循南師囑托,根據其最早的版本重新整理,盡量保持原貌,并訂正部分疏誤。 ...
中國由晉代起,即有玄空與斗數的秘密傳授,這種傳授,今日稱為“中州學派”。據說由晉代的郭璞開始成立,及至明末,有蔣大鴻出,融合道家與儒家,將此發揚光大。 中州學派每代只傳一人,雖有旁支,但未得全部教法,于近代此學派傳人為劉惠蒼先生,他于高齡時傳于王亭之先生,王亭之先生感到若仍依一師一徒的傳統,實嫌不足,因此將所學公開,撰述斗數玄空系列,次第說明這傳承千余年的中國絕學,本書即為其中之一。 斗數先須安星,古代傳下安星的訣法,是在手掌中排
《中國傳媒學術與社會叢書:佛學與隋唐社會》從佛學學術史的角度論述佛教與隋唐社會生活各個層面的關系與影響。書中不僅對于復雜的佛教宗派譜系與要旨做了深入淺出的介紹,而且塒于佛教與世俗王權的糾葛、寺院的清規和僧侶的戒律、民眾佛教信仰的實態和佛教的世俗化與本土化的道路,以及佛教對于社會生活和文化的影響,都做了較為精到的闡述,從而使讀者對義理佛學與世俗佛教在隋唐時代的基本狀況獲得概括的了解...
心似一頭牛,幾人解牽騎? 一趟平靜的、解放的心靈之旅 1.現代人生活壓力比較大,尤其是生活在高樓林立的都市中人,常常迷失自己,還容易受傷?如何整合自己的心靈,免于受傷,免于迷失,成了現代人必修的心靈課。本書通過對人性種種層面的困境的挖掘,小至夫妻關系的點點滴滴,大至宇宙人生,進而提出一些認識內心世界和處理內心與外界關系的方法,讓自己的身心靈達到整合有序。從而不讓“我”受傷,幫助我們更自由、更完整、更健康、更幸福地生活。
《致外省人信札(精)/涵芬書坊》編著者布萊斯·帕斯卡爾。 《致外省人信札(精)/涵芬書坊》全部信札大致可以分為三大板塊。第一板塊由第一至第四封信札組成,主要介紹了阿諾爾和耶穌會之間圍繞上帝的恩寵和自由意志的神學爭論。第五至第十封信札,帕斯卡爾筆峰一轉,向那位外省人“描述一下那些好心的耶穌會士的道德觀”。第十一至第十八封信札揭露了耶穌會士道德觀的虛偽和瀆神,批判了耶穌會士的神學觀點,為詹森派的恩寵和自由意志的觀點做了辯護。第十九封信因
本書分為三個部分,內容包括:相遇與借用——漢朝的佛教與儒道、沖突與融合——魏晉至唐的佛教與儒道、合流與輔政——宋至清的佛教與儒道...
普光國師(澤庵宗彭)提出的“禪劍一如”思想,據說還深深影響了柳生宗矩、宮本武藏的武士道。本書就是對這一思想大智慧的深度解說,在吸納澤庵禪師的《不動智神妙錄》、《太阿記》以及宮本武藏的《五輪書》等著作精髓的基礎上,融合尾關禪師的心得而成,涉及佛法、禪劍文化、武道哲學等廣博豐富的內
《維摩詰經》全稱《維摩詰所說經》或《維摩詰所說不可思議解脫經》,是在中國知識界流傳甚廣的一部大乘佛教經典。本經以維摩詰居士示疾為緣起,故事饒富趣味,尤其維摩詰大士與文殊師利菩薩的對話字字珠璣,處處機鋒,生動絕妙,極具文學價值...
◇陳坤激賞推薦、陳坤圖書團隊東申九歌2014年度重磅作品! ◇繼《不焦慮的活法:金剛經修心課》暢銷20萬冊后,費勇教授又一部都市修心巨作! ◇隨書附贈:陳坤親筆簽名獨家特制明信片! ◇寒山,唐代避世隱居的禪學高僧,在歐美享有超越李白、杜甫的知名度與追捧,美國“垮掉的一代”精神領袖,他用瘋瘋癲癲的方法來對付這個一本正經的世界,用嘻嘻哈哈的態度化解了這個世界的各種枷鎖。 ◇讀完此書,讓您從焦慮到自由,從急躁到從容,研
《星云法語·人生的錦囊:真理》告訴我們平時在人生的錦囊里,多搜集一些勵愨格言,多蓄積一些福德因緣,多培養一些好的觀念、方法,要緊的時堠拿出來應急,是很管用的...
這是一部《圣經》普及讀物,由大作家撰寫、大畫家插圖,面對的是普通讀者,尤其是青少年讀者。它以故事的形式闡釋世界上古老的文學經典作品的精髓,內容豐富完整,文筆優美生動,中譯文淳樸流暢,插圖特美,風格獨特。 《圣經故事》自1972年在奧地利卡爾·于伯勞特出版社出版以來,常銷30年,達300萬冊,版權輸出到美國、丹麥、瑞典、法國、意大利、西班牙、荷蘭、南非、日本、韓國和中國。 書中人名、地名根據中國基督教協會新標準修訂版簡化字和合本
《星云法語》是星云大師經年累月云水行腳,在各地的佛光會弘法、講說,斷斷續續撰寫《星云法語》,偶有重復,已不復完全記憶。此套書共有十集,分別為:精進、正信、廣學、智慧、自學、正見、真理、禪心、利他、慈悲。這套書在《人間福報》發表的時候,每篇以四點、六點,甚至八點闡述各種意見,便于記憶,也便于講說,有學校取之作為教材。尤其是星云大師的弟子、學子在各處弘法,用它作為講義,都說是得心應手。 本冊《如何渡難關(智慧)》分為思想津梁、退一步想、智
邵雍編著的《梅花易數》為《故宮珍本叢刊》術數類占卜、屬中之一種,原書藏北京故宮,宋邵雍著,清秣陵德聚堂刻本。相傳,“宋慶歷中,康節邵先生隱處山林,冬不爐,夏不扇,蓋心在于《易》,忘乎其為寒暑也,猶以為未至。糊《易》于壁,心致而目玩焉,遂于《易》理,欲造《易》之數而未有徵也!焙笈嫉么似鏁,融會貫通,乃“觀梅以雀爭勝布算”,即賞梅時以雀爭叫聲取卦,甚驗,“后世相傳,遂名'觀梅數'云”。這就是《梅花易數》書名的由來!睹坊ㄒ讛怠坊蛞阅暝氯
佛教在西藏的初興,始于7世紀。當時很多僧人來往于長安、拉薩、印度之間,交流佛法。以9世紀時大規模禁佛運動為界,藏傳佛教分為前弘期和后弘期。后弘期中,尤其是11世紀以后,因不同師承、不同修持、不同經典及不同理解、不同地域和施主等因素,形成了藏傳佛教主要的五個宗派:寧瑪派,噶當派,薩迦派,噶舉派,格魯派。 《秘密法門:藏傳佛教宗派》綜理了五宗派的開山祖師、教法體系、宗派形成、駐錫之地,諸宗派之間的關系,諸宗派與世俗社會的關系...
洞悉猶太人的卓越智慧 探秘猶太人的文化基因 一個孕育了耶穌、摩西、卡爾·馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、馬克思·韋伯、胡塞爾、馬斯洛、薩繆爾森、拉斐爾、畢加索、海涅、卡夫卡、普魯斯特、茨威格、塞林格、卓別林、斯皮爾伯格、伍迪艾倫等大師的智慧民族。 一部了解猶太人歷史的普及經典讀本 ...
本書根據種類豐富、形式多樣的史料,吸收相關領域的研究成果,沿著希臘神話中的起源故事、家族傳奇、景觀以及后世的重述等線索,重新整理并講述了蕞具代表性的一些神話故事,亦對希臘神話世界做了全景式的介紹。300余幅豐富多樣的插圖,展現了與神話相關的遺址、瓶畫、雕塑、寶石、錢幣等。此外,本書還配有詳細的諸神與英雄譜系圖和特別繪制的地圖,有助于了解這些位于西方文明中心的經典故事...
本書選取佛陀本生事跡三十六則,配圖三十六幅,尾圖一幅。其中文字皆摘編自佛教各經典史傳。主要內容包括:釋迦降生;仙人占相等...
本書是星云大師從自己幾十年的著作和開示記錄中,提煉經典匯編而成的一部語錄體心靈勵志圖書。全書一套三冊,本冊作為第二卷“修心本”,以“放得下”為宗旨,集中記述了星云大師對世界、社會、生命等的證悟智慧,以及怎樣立德做人、修身養性的智慧,以及如何才能在煩惱生命中尋求到平靜而開闊的心靈境界的智慧。言簡意賅,精妙處往往讓人醍醐灌頂。若能每日一偈,則日日都有新智慧,日日都能有好心情...
老王子
[法] 朗松 著,徐繼曾 譯
宋瑞祥 著
梁實秋
吳光磊
林奕含
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